Papa Ratzinger blog 2 [2008-2009]

10339 POST SEMBRANO PIU' CHE SUFFICIENTI...E' ORA DI CAMBIARE BLOG :-). E' NATO IL "PAPA RATZINGER BLOG 3"

2009-12-11T06:10:00.010+01:00

Cari amici, come gia' accaduto lo scorso anno, il blog inizia a diventare "pesantuccio" anche perche' fra la fine del 2008 ed oggi abbiamo un po' "esagerato" con la pubblicazione di ben 10339 post...si'...avete letto bene :-)
E' ora di dare una mano di vernice e di cambiare la carrozzeria.
Da oggi nasce il PAPA RATZINGER BLOG [3]!
Consideratelo un regalo di Natale per velocizzare i vostri pc eheeeehhehhe
Che cosa cambia per voi? Assolutamente nulla, salvo l'indirizzo :-))
Visto che va tanto di moda faremo anche noi uno "switch-off" solo che non ci saranno problemi di passaggio fra un blog e l'altro a differenza di cio' che e' avvenuto nel Lazio con il salto dalla tv analogica a quella digitale!
In altre parole: non dovrete applicare alcun decoder alla presa usb, non dovrete chiamare il tecnico che vi posizioni il computer in un altro punto della casa e soprattutto non dovrete cambiare pc (quello l'ho fatto io ma perche' il mio si e' fuso...che spiritosa che sono a quest'ora del mattino!).
Gambe in spalla, mouse nella borsa e tastiera in mano...si cambia casetta :-))
Nonostante le sciocchezzuole che sono stata capace di scrivere fino a questo momento, vorrei tornare un attimo seria e ringraziare di cuore Roberta per il grande aiuto che mi ha dato e mi sta dando per la gestione dei tanti blog che in questi anni si sono andati formando.
Grazie anche a tutti voi amici per il grande sostegno e l'affetto con cui ci seguite in questa avventura completamente dedicata al Santo Padre.
Ve ne sono davvero grata e vi abbraccio.
Ed ora tutti sul

IL BLOG DEGLI AMICI DI PAPA RATZINGER [4]

Il Papa: senza Dio l'umanità si autodistrugge (Izzo)

2009-12-10T20:32:00.006+01:00

Vedi anche:

Bertone su Al Jazeera: «Assicurare a tutti la libertà di culto» (Vecchi)

Benedetto XVI e l'attenzione al creato. «Viva il Papa, viva lo scoiattolo!» (Lucetta Scaraffia)

Convegno Cei, Card. Ruini: su Dio è impossibile la neutralità. Card. Bagnasco: la fede non comprime la libertà (Izzo)

Finito di copiare il “Vangelo del Cile”. Un versetto è opera del Papa (Radio Vaticana)

Convegno Cei, card. Ruini: «I nostri sono valori non negoziabili» (La Rocca)

Pedofilia, domani i vescovi irlandesi dal Papa. Verifica sulla tolleranza zero (Izzo, monumentale)

I rapporti diplomatici tra Santa Sede e Russia. Oltre mille anni di reciproca considerazione (Aleksej Judin)

Il Papa all'ambasciatore di Cuba: "Spero che continuino a moltiplicarsi i segni concreti di apertura all'esercizio della libertà religiosa, così come è accaduto negli ultimi anni, ad esempio, la possibilità di celebrare la Santa Messa in alcune carceri, lo svolgimento di processioni religiose, il restauro e la restituzione di alcuni templi e la costruzione di case religiose, o il poter contare sulla sicurezza sociale da parte dei sacerdoti e dei religiosi. Così la comunità cattolica svolgerà più agilmente il suo specifico compito pastorale" (Discorso)

Un merlo bianco nei giardini del Papa. L'animaletto immortalato dalla macchina fotografica di uno dei segretari di Benedetto XVI (Osservatore Romano)

I vescovi irlandesi chiedono perdono per gli abusi sessuali. Domani ricevuti dal Papa (Izzo)

Il Papa: Se Dio sparisce, l’umanità rischia di distruggere se stessa (AsiaNews)

Sulla polemica tra la Lega e Tettamanzi è stato detto troppo ma non tutto (Fonte). Una riflessione "a freddo"

Lettera del Papa al card. Bagnasco: "Dio, questione centrale per la nostra epoca" (Sir)

Il Papa a Sulmona il 4 luglio per l'ottavo centenario della nascita di Celestino V (Civitareale)

Convegno Cei sulla "questione di Dio”. Il cardinale Ruini: Italia più cristiana di quello che dicono i media (Radio Vaticana)

Cuba, il Papa: l'embargo ferisce ancora, ma i rapporti con gli Usa migliorano. Attuare libertà religiosa consentendo più chiese (Izzo)

Il Papa al card. Bagnasco: "La questione di Dio è centrale anche per la nostra epoca, nella quale spesso si tende a ridurre l’uomo ad una sola dimensione, quella orizzontale, ritenendo irrilevante per la sua vita l’apertura al Trascendente" (Lettera)

Il contributo dei cattolici allo sviluppo della società al centro dell'incontro del Papa col presidente del Gabon (Radio Vaticana)

Irlanda: mea culpa dei vescovi su abusi, domani incontro col Papa (Bandini)

Alla curia di Milano c'è un Prof. che lavora per un'ibridazione con l'islam (Meotti)

Benedetto XVI all'ambasciatore cubano: progressi in tema di libertà religiosa nell'Isola. Il disgelo con gli Usa una chance di progresso (R.V.)

Il convegno "Dio oggi. Con lui o senza di lui cambia tutto": lo speciale de "Il Foglio"

Vademecum del Vaticano per i sacerdoti-star. “Ricordate: siete preti non tronisti della tv” (Galeazzi)

Pedofilia, i vescovi irlandesi si scusano. Voci di dimissioni di alcuni prelati dopo l'incontro con il Papa

Domani i vescovi irlandesi dal Papa per informarlo sugli abusi di alcuni sacerdoti. Incontro voluto da Benedetto XVI in persona (Sir)

Le pressioni di Papa Ratzinger per favorire uno «sviluppo solidale» (bellissimo articolo di Accattoli)

Segnalazione "Nuove Edizioni dei Libri Liturgici per la Forma Straordinaria del Rito Romano (1962)

Discorso del Papa in Piazza di Spagna, presto confronto fra direttori delle reti Rai contro il sensazionalismo (Asca)

Appello del Papa sulla Convenzione contro le mine antipersona (Osservatore Romano via Zenit)

Un mondo d’intolleranza: dilaga la cristianofobia (Geninazzi)

Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Carlo Marroni

Per ridurre il global warming c'è chi pensa alla pianificazione delle nascite (Gianfranco Amato)

«Ribellione, divisione, dissenso, offesa, anarchia». Il Papa ricorda i venticinque anni dalla condanna della «teologia della liberazione» (Introvigne)

Il Papa: "Nella città vivono – o sopravvivono – persone invisibili, che ogni tanto balzano in prima pagina o sui teleschermi, e vengono sfruttate fino all’ultimo, finché la notizia e l’immagine attirano l’attenzione. E’ un meccanismo perverso, al quale purtroppo si stenta a resistere. La città prima nasconde e poi espone al pubblico. Senza pietà, o con una falsa pietà. C’è invece in ogni uomo il desiderio di essere accolto come persona e considerato una realtà sacra, perché ogni storia umana è una storia sacra, e richiede il più grande rispetto" (Atto di Venerazione alla Madonna Immacolata)

Le parole del Papa e la difficoltà di cercare il bene comune (Aldo Grasso)

Papa Ratzinger tra i top-20 di Foreign Policy (Missionline)

Islam, il card. Bertone ad Al Jazeera: Un augurio di pace e di serena e solidale convivenza per tutti (Asca)

Il Papa all'udienza: "pazienza e benevolenza di Dio verso l'uomo peccatore" (Izzo)

Riceviamo e con grande piacere e gratitudine pubblichiamo:

FEDE: PAPA, SENZA DIO UMANITA' SI AUTODISTRUGGE

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 10 dic.

"Quando Dio sparisce dall'orizzonte dell'uomo, l'umanita' perde l'orientamento e rischia di compiere passi verso la distruzione di se stessa".
Ce lo insegnano, afferma Benedetto XVI, "le esperienze del passato, anche non lontano". Con queste parole, lette dal segretario della Cei Mariano Crociata, si e' aperto il Convegno "Dio oggi. Con Lui o senza di Lui cambia tutto", promosso dal Comitato per il progetto culturale della Chiesa Italiana. "La questione di Dio - scrive il Papa - e' centrale anche per la nostra epoca, nella quale spesso si tende a ridurre l'uomo ad una sola dimensione, quella 'orizzontale', ritenendo irrilevante per la sua vita l'apertura al Trascendente". "La fede in Dio - ricorda Ratzinger - apre all'uomo l'orizzonte di una speranza certa, che non delude; indica un solido fondamento su cui poter poggiare senza timore la vita; chiede di abbandonarsi con fiducia nelle mani dell'Amore che sostiene il mondo". E dunque, "la relazione con Dio e' essenziale per il cammino dell'umanita' e la Chiesa e ogni cristiano hanno proprio il compito di rendere Dio presente in questo mondo, di cercare di aprire agli uomini l'accesso a Dio".
Benedetto XVI incoraggia quindi la Chiesa Italiana a operare sul piano della cultura riproponendo il Vangelo "in una situazione culturale e spirituale come quella che stiamo vivendo, dove cresce la tendenza a relegare Dio nella sfera privata, a considerarlo come irrilevante e superfluo, o a rifiutarlo esplicitamente", il Papa auspica che "questo evento possa contribuire almeno a diradare quella penombra che rende precaria e timorosa per l'uomo del nostro tempo l'apertura verso Dio, sebbene Egli non cessi mai di bussare alla nostra porta". "L'ampiezza di approccio alla importante tematica, che caratterizza l'incontro - rileva il Pontefice - permettera' di tracciare un quadro ricco e articolato della questione di Dio, ma soprattutto sara' di stimolo per una piu' profonda riflessione sul posto che occupa Dio nella cultura e nella vita del nostro tempo". Il tutto attraverso un doppio binario: "da una parte - conclude Benedetto XVI - si intende mostrare le varie strade che conducono ad affermare la verita' circa l'esistenza di Dio, quel Dio che l'umanita' ha da sempre in qualche modo conosciuto, pur nei chiaroscuri della sua storia, e che si e' rivelato con lo splendore del suo volto nell'Alleanza con il popolo di Israele e nel Vangelo".

© Copyright (AGI)

Benedetto XVI e l'attenzione al creato. «Viva il Papa, viva lo scoiattolo!» (Lucetta Scaraffia)

2009-12-10T20:19:00.003+01:00

Vedi anche:

Convegno Cei, Card. Ruini: su Dio è impossibile la neutralità. Card. Bagnasco: la fede non comprime la libertà (Izzo)

Finito di copiare il “Vangelo del Cile”. Un versetto è opera del Papa (Radio Vaticana)

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I vescovi irlandesi chiedono perdono per gli abusi sessuali. Domani ricevuti dal Papa (Izzo)

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Sulla polemica tra la Lega e Tettamanzi è stato detto troppo ma non tutto (Fonte). Una riflessione "a freddo"

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Convegno Cei sulla "questione di Dio”. Il cardinale Ruini: Italia più cristiana di quello che dicono i media (Radio Vaticana)

Cuba, il Papa: l'embargo ferisce ancora, ma i rapporti con gli Usa migliorano. Attuare libertà religiosa consentendo più chiese (Izzo)

Il Papa al card. Bagnasco: "La questione di Dio è centrale anche per la nostra epoca, nella quale spesso si tende a ridurre l’uomo ad una sola dimensione, quella orizzontale, ritenendo irrilevante per la sua vita l’apertura al Trascendente" (Lettera)

Il contributo dei cattolici allo sviluppo della società al centro dell'incontro del Papa col presidente del Gabon (Radio Vaticana)

Irlanda: mea culpa dei vescovi su abusi, domani incontro col Papa (Bandini)

Alla curia di Milano c'è un Prof. che lavora per un'ibridazione con l'islam (Meotti)

Benedetto XVI all'ambasciatore cubano: progressi in tema di libertà religiosa nell'Isola. Il disgelo con gli Usa una chance di progresso (R.V.)

Il convegno "Dio oggi. Con lui o senza di lui cambia tutto": lo speciale de "Il Foglio"

Vademecum del Vaticano per i sacerdoti-star. “Ricordate: siete preti non tronisti della tv” (Galeazzi)

Pedofilia, i vescovi irlandesi si scusano. Voci di dimissioni di alcuni prelati dopo l'incontro con il Papa

Domani i vescovi irlandesi dal Papa per informarlo sugli abusi di alcuni sacerdoti. Incontro voluto da Benedetto XVI in persona (Sir)

Le pressioni di Papa Ratzinger per favorire uno «sviluppo solidale» (bellissimo articolo di Accattoli)

Segnalazione "Nuove Edizioni dei Libri Liturgici per la Forma Straordinaria del Rito Romano (1962)

Discorso del Papa in Piazza di Spagna, presto confronto fra direttori delle reti Rai contro il sensazionalismo (Asca)

Appello del Papa sulla Convenzione contro le mine antipersona (Osservatore Romano via Zenit)

Un mondo d’intolleranza: dilaga la cristianofobia (Geninazzi)

Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Carlo Marroni

Per ridurre il global warming c'è chi pensa alla pianificazione delle nascite (Gianfranco Amato)

«Ribellione, divisione, dissenso, offesa, anarchia». Il Papa ricorda i venticinque anni dalla condanna della «teologia della liberazione» (Introvigne)

Il Papa: "Nella città vivono – o sopravvivono – persone invisibili, che ogni tanto balzano in prima pagina o sui teleschermi, e vengono sfruttate fino all’ultimo, finché la notizia e l’immagine attirano l’attenzione. E’ un meccanismo perverso, al quale purtroppo si stenta a resistere. La città prima nasconde e poi espone al pubblico. Senza pietà, o con una falsa pietà. C’è invece in ogni uomo il desiderio di essere accolto come persona e considerato una realtà sacra, perché ogni storia umana è una storia sacra, e richiede il più grande rispetto" (Atto di Venerazione alla Madonna Immacolata)

Le parole del Papa e la difficoltà di cercare il bene comune (Aldo Grasso)

Papa Ratzinger tra i top-20 di Foreign Policy (Missionline)

Islam, il card. Bertone ad Al Jazeera: Un augurio di pace e di serena e solidale convivenza per tutti (Asca)

Il Papa all'udienza: "pazienza e benevolenza di Dio verso l'uomo peccatore" (Izzo)

Benedetto XVI e l'attenzione al creato

«Viva il Papa, viva lo scoiattolo!»

di Lucetta Scaraffia

Quando ho assistito in televisione all'arrivo del grande abete che troneggerà, carico di addobbi natalizi, al centro di piazza San Pietro nei giorni di Natale, mi sono domandata se, nel suo grande tronco, c'è qualche tana dove dorme - o meglio dormiva - uno scoiattolo. Perché questa è la trama della storia per ragazzi e adulti che, con profondità e ironia, ha raccontato Susanna Tamaro nel suo ultimo libro, Il grande albero (Salani), illustrato da Giulia Orecchia.
Anche se parla di alberi e di animali, e il mondo è raccontato dal loro punto di vista, immaginando una loro coscienza e una capacità di comunicazione, non è un libro di facile propaganda ecologica, ma un artificio letterario poetico per farci riflettere sul rapporto freddo e irresponsabile, da padroni lontani, che intratteniamo con la natura. In un intreccio di tempi che si intersecano pur nella loro grande diversità - quello secolare della vita degli alberi, il tempo breve della vita degli animali selvatici e quello della vita umana - la personalità dell'abete, che con i secoli acquista conoscenza e saggezza, si dipana con tempi quasi musicali.
Siamo pronti quindi anche noi lettori a vivere come dramma l'evento che ne segna il destino: arrivano esseri umani armati di motoseghe che lo tagliano e lo trasportano fino a piazza San Pietro. Ma il piccolo scoiattolo Crik, inconsapevole testimone del dramma, non si arrende, combatte per la vita dell'albero e in questa battaglia per ottenere un miracolo salverà anche la sua vita.
Con un piccione come aiutante, riesce ad arrivare davanti al Papa proprio mentre questi celebra la messa di Natale, sfuggendo al servizio di sicurezza, pronto ad abbatterlo perché sospetta che anche questo piccolo animale possa essere un messaggero dei terroristi. Ci riesce perché il Papa lancia un segnale di sospensione e, nello stupore generale, si accinge ad ascoltare quello che gli vuole comunicare lo scoiattolo: naturalmente, tutto succede in diretta televisiva, fra commenti cattivi e increduli di chi pensa sia un segno di pazzia del vecchio Papa, ed è pronto a indignarsi: "Qualcuno lo deve fermare, ne va del nostro prestigio. Siamo in mondovisione!".
Ma il Papa non demorde, e anzi parla di alberi e di scoiattoli nella sua omelia, in cui propone i grandi alberi, le cattedrali verdi, come esempio: "E se non affondiamo le radici nella terra, come facciamo ad alzare lo sguardo verso il cielo?". Fra il giubilo dei presenti, che inneggiano "Viva il Papa, viva lo scoiattolo!" si avvicina all'albero, e lo abbraccia: "La corteccia era ruvida contro la sua guancia. Il profumo della resina era il profumo della sua giovinezza. Quante volte, passeggiando sui monti Tatra, l'Altissimo gli aveva parlato con il mormorio delle fronde, in quegli istanti sembrava che il tempo abbracciasse già l'eternità". E poi benedice Crik, "umile creatura infiammata dall'amore". Il giorno successivo, un enorme camion riporterà il grande abete e lo scoiattolo alla foresta dove, ricongiunto alle sue radici, l'albero riprenderà a vivere.
Non sappiamo se nel gigantesco abete portato per questo Natale c'è uno scoiattolo, sappiamo però che, se ci fosse, anche Benedetto XVI, come il Giovanni Paolo II immaginato dalla Tamaro, saprebbe ascoltarlo.
Papa Ratzinger, infatti, è ben noto per l'attenzione che sa prodigare al creato e alle sue creature, e per di più ha sempre confessato uno speciale amore verso i gatti, come racconta un altro grazioso libretto, uscito qualche tempo fa con prefazione di Georg Gänswein, Joseph e Chico (Edizioni Messaggero). Qui è un gatto, Chico, che racconta la sua lunga amicizia con il Papa, che gli ha detto molte cose di sé, e quindi sa comunicare nello speciale linguaggio dei gatti.
È anche con libri come questi che si può sensibilizzare i lettori sui temi ambientali, e si può far capire come la Chiesa abbia a cuore il benessere non solo degli esseri umani, ma anche del mondo, animale e vegetale, che Dio ci ha affidato.

(©L'Osservatore Romano - 11 dicembre 2009)

Benissimo la Prof. Scaraffia che ha colto l'animo sensibile e affettuoso di Benedetto XVI.
Riscatta la Tamaro che ando' a dire alla Bignardi che, per Papa Ratzinger, non immaginava uno scoiattolo ma un topo da biblioteca.
R.

Convegno Cei, Card. Ruini: su Dio è impossibile la neutralità. Card. Bagnasco: la fede non comprime la libertà (Izzo)

2009-12-10T20:04:00.007+01:00

Vedi anche:

Finito di copiare il “Vangelo del Cile”. Un versetto è opera del Papa (Radio Vaticana)

Convegno Cei, card. Ruini: «I nostri sono valori non negoziabili» (La Rocca)

Pedofilia, domani i vescovi irlandesi dal Papa. Verifica sulla tolleranza zero (Izzo, monumentale)

I rapporti diplomatici tra Santa Sede e Russia. Oltre mille anni di reciproca considerazione (Aleksej Judin)

Il Papa all'ambasciatore di Cuba: "Spero che continuino a moltiplicarsi i segni concreti di apertura all'esercizio della libertà religiosa, così come è accaduto negli ultimi anni, ad esempio, la possibilità di celebrare la Santa Messa in alcune carceri, lo svolgimento di processioni religiose, il restauro e la restituzione di alcuni templi e la costruzione di case religiose, o il poter contare sulla sicurezza sociale da parte dei sacerdoti e dei religiosi. Così la comunità cattolica svolgerà più agilmente il suo specifico compito pastorale" (Discorso)

Un merlo bianco nei giardini del Papa. L'animaletto immortalato dalla macchina fotografica di uno dei segretari di Benedetto XVI (Osservatore Romano)

I vescovi irlandesi chiedono perdono per gli abusi sessuali. Domani ricevuti dal Papa (Izzo)

Il Papa: Se Dio sparisce, l’umanità rischia di distruggere se stessa (AsiaNews)

Sulla polemica tra la Lega e Tettamanzi è stato detto troppo ma non tutto (Fonte). Una riflessione "a freddo"

Lettera del Papa al card. Bagnasco: "Dio, questione centrale per la nostra epoca" (Sir)

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Convegno Cei sulla "questione di Dio”. Il cardinale Ruini: Italia più cristiana di quello che dicono i media (Radio Vaticana)

Cuba, il Papa: l'embargo ferisce ancora, ma i rapporti con gli Usa migliorano. Attuare libertà religiosa consentendo più chiese (Izzo)

Il Papa al card. Bagnasco: "La questione di Dio è centrale anche per la nostra epoca, nella quale spesso si tende a ridurre l’uomo ad una sola dimensione, quella orizzontale, ritenendo irrilevante per la sua vita l’apertura al Trascendente" (Lettera)

Il contributo dei cattolici allo sviluppo della società al centro dell'incontro del Papa col presidente del Gabon (Radio Vaticana)

Irlanda: mea culpa dei vescovi su abusi, domani incontro col Papa (Bandini)

Alla curia di Milano c'è un Prof. che lavora per un'ibridazione con l'islam (Meotti)

Benedetto XVI all'ambasciatore cubano: progressi in tema di libertà religiosa nell'Isola. Il disgelo con gli Usa una chance di progresso (R.V.)

Il convegno "Dio oggi. Con lui o senza di lui cambia tutto": lo speciale de "Il Foglio"

Vademecum del Vaticano per i sacerdoti-star. “Ricordate: siete preti non tronisti della tv” (Galeazzi)

Pedofilia, i vescovi irlandesi si scusano. Voci di dimissioni di alcuni prelati dopo l'incontro con il Papa

Domani i vescovi irlandesi dal Papa per informarlo sugli abusi di alcuni sacerdoti. Incontro voluto da Benedetto XVI in persona (Sir)

Le pressioni di Papa Ratzinger per favorire uno «sviluppo solidale» (bellissimo articolo di Accattoli)

Segnalazione "Nuove Edizioni dei Libri Liturgici per la Forma Straordinaria del Rito Romano (1962)

Discorso del Papa in Piazza di Spagna, presto confronto fra direttori delle reti Rai contro il sensazionalismo (Asca)

Appello del Papa sulla Convenzione contro le mine antipersona (Osservatore Romano via Zenit)

Un mondo d’intolleranza: dilaga la cristianofobia (Geninazzi)

Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Carlo Marroni

Per ridurre il global warming c'è chi pensa alla pianificazione delle nascite (Gianfranco Amato)

«Ribellione, divisione, dissenso, offesa, anarchia». Il Papa ricorda i venticinque anni dalla condanna della «teologia della liberazione» (Introvigne)

Il Papa: "Nella città vivono – o sopravvivono – persone invisibili, che ogni tanto balzano in prima pagina o sui teleschermi, e vengono sfruttate fino all’ultimo, finché la notizia e l’immagine attirano l’attenzione. E’ un meccanismo perverso, al quale purtroppo si stenta a resistere. La città prima nasconde e poi espone al pubblico. Senza pietà, o con una falsa pietà. C’è invece in ogni uomo il desiderio di essere accolto come persona e considerato una realtà sacra, perché ogni storia umana è una storia sacra, e richiede il più grande rispetto" (Atto di Venerazione alla Madonna Immacolata)

Le parole del Papa e la difficoltà di cercare il bene comune (Aldo Grasso)

Papa Ratzinger tra i top-20 di Foreign Policy (Missionline)

Islam, il card. Bertone ad Al Jazeera: Un augurio di pace e di serena e solidale convivenza per tutti (Asca)

Il Papa all'udienza: "pazienza e benevolenza di Dio verso l'uomo peccatore" (Izzo)

Riceviamo e con grande piacere e gratitudine pubblichiamo:

FEDE: CARD. RUINI, SU DIO E' IMPOSSIBILE LA NEUTRALITA'

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 10 dic.

E' 'impossibile "un approccio neutrale" alla questione
di Dio. Lo ha sottolineato oggi il card. Camillo Ruini nella relazione di base
al Convegno "Dio oggi. Con Lui o senza di Lui cambia tutto", promosso dalla
Conferenza Episcopale Italiana attraverso il Comitato per il Progetto
Culturale. coinvolge inevitabilmente il soggetto che la pone, dato che essa ha
a che fare con il senso e la direzione della nostra vita. Tra le due posizioni
(credere o non credere) infatti "la differenza non solo esiste ma e' grande e
radicale". Per i credenti "Dio e' l'origine, il senso e il fine dell'uomo e
dell'universo". "I non credenti invece - ha rilevato il porporato - possono
differenziarsi nelle loro risposte, a seconda che ritengano la fede in Dio
negativa, positiva o irrilevante per la vita dell'uomo e della societa', ma
propriamente parlando si riferiscono soltanto alla nostra fede in Dio, non alla
realta' stessa di Dio, dato che secondo loro Dio non esiste, o comunque non
possiamo sapere niente di lui, nemmeno se egli esista". E non esiste nemmeno,
ha aggiunto Ruini, "uno spazio di neutralita' che possa consistere nel
rifugiarsi in una posizione agnostica, che e' forse argomentabile ma assai meno
concretamente vivibile". "Nella pratica - dunque - siamo costretti a scegliere
tra due alternative, gia' individuate da Pascal: o vivere come se Dio non
esistesse, oppure vivere come se Dio esistesse e fosse la realta' decisiva
della nostra esistenza. Se agiamo secondo la prima alternativa - ha notato il
cardinale - adottiamo di fatto una posizione atea e non soltanto agnostica; se
ci decidiamo invece per la seconda alternativa adottiamo una posizione
credente: la questione di Dio e' dunque ineludibile". E tuttavia, per
Ruini, "l'impossibilita' di un approccio neutrale e puramente 'scientifico', se
da una parte puo' essere avvertita come un limite, dall'altra ha un risvolto
fortemente positivo, che consiste proprio nel totale coinvolgimento di noi
stessi, della nostra esperienza di vita, della liberta' e degli affetti, come
dell'intelligenza e delle sue capacita' critiche. Vale specialmente a questo
riguardo la parola di S. Agostino: 'si conosce veramente solo cio' che si ama
veramente'. Riguardo a Dio non e' dunque il caso di chiudersi in alcuna
ristrettezza razionalistica".

© Copyright (AGI)

FEDE: CARD. RUINI, ESEGESI NON GIUSTIFICA RIDUZIONE A MITO

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 10 dic.

Le pagine del Vangelo con il racconto della vita e in particolare della risurrezione di Gesu' Cristo "pongono quasi inesorabilmente alla ragione umana la questione di Dio e del suo intervento nella storia".
Infatti, ha spiegato il card. Camillo Ruini nel suo intervento al Convegno della Cei, "se Cristo e' soltanto un uomo, e soprattutto non e' risorto, siamo costretti, alla fine, a ridurre a mito la sua vicenda storica o a ricorrere ad altre ipotesi storicamente assai improbabili". In proposito, il card. Ruini ha rilevato che la moderna esegesi dell'Antico Testamento sembra che stia perdendo il riferimento alla fede. E questo rappresenta un impoverimento anche per l'Ebraismo. "Gia' la nascita del monoteismo ebraico - ha detto - appare un segno forte della presenza di Dio, sebbene la fase di transizione che attraversano attualmente gli studi dell’Antico Testamento renda questo segno non facile, oggi, da inquadrare ed apprezzare criticamente. Piu' chiaro - ha ammesso - e' il segno costituito dalla vita e in particolare dalla risurrezione di Gesù Cristo".
"Nella storia del cristianesimo - ha poi aggiunto - non mancano i dati che rimandano, almeno in qualche modo, all'interrogativo su Dio: cosi' non soltanto i miracoli e gli altri segni di un intervento speciale di Dio, ma anche le esperienze di Dio che hanno avuto i grandi mistici e in genere molti santi".

© Copyright (AGI)

FEDE: BAGNASCO,NON COMPRIME LIBERTA' MA HA FORZA PERSUASIVA BUONE RAGIONI

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 10 dic.

"La verita' cristiana conosce solo la forza persuasiva delle buone ragioni che la sostengono e dell'amore disinteressato che la propone; non segue la via della strumentalizzazione e della persuasione occulta, conosce invece il dialogo, aperto e franco, chiaro nella propria identita' e rispettoso dell'interlocutore". Lo afferma il card. Angelo Bagnasco nella prolusione da lui tenuta oggi al Convegno "Dio oggi. Con Lui o senza di Lui cambia tutto", promosso dalla Conferenza Episcopale Italiana attraverso il Comitato per il Progetto Culturale presieduto dal card. Camillo Ruini. "Generata dall'amore", ha scandito il presidente della Cei, la verita' cristiana "non comprime ma esalta la libera scelta dell'uomo". "In un mondo fatto incerto e quasi scettico dal diffondersi della sindrome relativistica, in cui la passione e la stima per le grandi questioni paiono assopite, in cui la ragione strumentale e pragmatica sembra farla da padrona - ha detto - ogni discorso su realta' certe, assolute e trascendenti, rischia di essere respinto, inesorabilmente, nel recinto circoscritto dell'opinabile soggettivo".
La questione di Dio, ha ricordato Bagnasco, "non e' un interrogativo astratto, ma penetra nel profondo le fibre dell'uomo interiore". Ed e' una "domanda che si fa pressante proprio in questo nostro tempo, proprio quando diffusi processi di rimozione culturale tendono ad emarginarla". Soprattutto nel mondo occidentale, la questione di Dio e' lasciata fuori dai percorsi abituali della cultura", ha rilevato il cardinale sottolineando che "emarginata e psicologicamente rimossa, essa si presenta pero', insopprimibile com'e' nel profondo del cuore umano, sotto mentite spoglie". Secondo il cardinale Bagnasco, "molte forme del cosiddetto ritorno del sacro, purtroppo, segnate da sentimentalismo ed emotivismo, finiscono per avallare l'opinione diffusa che religione e ragione appartengano a due mondi, se non contrapposti, quantomeno incomunicabili". Di fronte a tale rischio, per il porporato, e' necessario "rivendicare con rispettosa parresia la dignita' e la rilevanza culturale del Vangelo, capace di interpretare l'esistenza e di orientare l'uomo viandante del nostro tempo, di ogni tempo".
Del resto, ha spiegato l'arcivescovo di Genova, "la questione di Dio non e' una investigazione astratta, avulsa dalla realta' del quotidiano, ma la domanda cruciale, da cui dipende radicalmente la scoperta del senso (o del non senso) del mondo e della vita: della propria vita personale". "Dio - ha concluso il porporato - si avvicina al viandante di ogni tempo: se l'uomo ascolta la Sua voce, allora comincia a ritrovare se stesso".

© Copyright (AGI)

Finito di copiare il “Vangelo del Cile”. Un versetto è opera del Papa (Radio Vaticana)

2009-12-10T19:55:00.004+01:00

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Finito di copiare il “Vangelo del Cile”. Un versetto è opera del Papa

L’arcivescovo di Santiago del Cile, cardinale Francisco Javier Errázuriz, lo scorso 8 dicembre nel corso dell’omelia dell’Eucaristia celebrata nel santuario dell’Immacolata Concezione nella colina di San Cristóbal nella capitale, ha rivelato che è stato Benedetto XVI a copiare il primo versetto del Vangelo di Marco dando così inizio alla singolare iniziativa chiamata “Il Vangelo del Cile”. Nella cornice della Missione continentale in corso, l’episcopato, alcuni mesi fa, ha lanciato l’idea di far copiare a 8mila fedeli volontari i Vangeli per concludere con l’elaborazione di un libro da pubblicare prossimamente e distribuire in tutto il Paese. In sostanza, l’8 dicembre si è chiusa l’iniziativa e ora il progetto è entrato in una fase editoriale che impiegherà alcuni mesi poiché si tratta di allestire e stampare un libro facsimile che riporti tutte le calligrafie digitalizzate dei partecipanti. Secondo gli organizzatori del progetto la prima copia stampata sarà disponibile nel mese di novembre del 2010 e sarà depositata presso il Santuario nazionale della “Virgen de Maipú” nelle vicinanze della capitale. Nonostante i molteplici problemi che preoccupano il popolo cileno, così come altri dell’America Latina, alle prese con gravi incertezze socio-economiche e diverse sfide di natura etica, il Paese sudamericano sta attraversando un momento religioso molto intenso e di grande partecipazione sociale. Alcune settimane fa si è svolto nella città di Concepción un affollatissimo pellegrinaggio con la presenza inattesa di oltre 10mila giovani. Quest’iniziativa del “Vangelo del Cile” è stata una vera mobilitazione di massa con eventi collaterali di grande rilevanza spirituale e religiosa. Infine, fra il 7 e l’8 dicembre, presso il Santuario mariano de Lo Vásquez (Valparaiso), secondo i rapporti della polizia locale si sono raduni almeno 800mila fedeli e pellegrini. Il pellegrinaggio, che in pratica è iniziato il 6 dicembre, si è valso dell’aiuto di più di mille volontari, 50 sacerdoti, e decine di seminaristi e religiose. Mons. Gonzalo Duarte, vescovo di Valparaiso, parlando con i giornalisti ha sottolineato i “due aspetti più belli di questa festa religiosa: da un lato l’allegria di coloro che partecipano, arrivano per fermarsi almeno un giorno e vivono insieme lunghe ore di fratellanza. Dall’altro, ha spiegato il presule, la preghiera che porta ad affidarsi alla Vergine, a confessarsi e ad ascoltare la Messa per poi tornare con il cuore rinfrescato e rinnovato alle loro case e parenti”.

(A cura di Luis Badilla)

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2009-12-10T18:24:00.011+01:00

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Riceviamo e con grande piacere e gratitudine pubblichiamo questo bellissimo commento di Salvatore Izzo che fa perfettamente il punto della situazione con ampio riferimento a fonti e documenti:

PAPA: DOMANI CON VESCOVI IRLANDA VERIFICA SU TOLLERANZA ZERO

(AGI) - CdV, 10 dic.

(di Salvatore Izzo)

Tre anni dopo un chiarissimo invito a cambiare rotta nella repressione del fenomeno degli abusi sessuali sui minori e la recente pubblicazione del Rapporto Ryan su questi fatti, Benedetto XVI incontra domani i vescovi dell'Irlanda da lui convocati per una verifica sul loro operato.
Gli abusi sessuali sui minori rappresentano sempre "un crimine terribile", ma questi casi "sono ancora piu' tragici quando ad abusare e' un uomo di Chiesa": erano state queste le parole che il Papa aveva utilizzato il 28 ottobre del 2006 per invocare "tolleranza zero" dai vescovi irlandesi.
"Le ferite causate da tali atti - aveva aggiunto - agiscono in profondita' ed e' urgente ricostruire la fiducia e la sicurezza la' dove esse sono state danneggiate". Se non si prendono provvedimenti adeguati, aveva aggiunto, "il pregevole lavoro e l'abnegazione della grande maggioranza dei sacerdoti e religiosi d'Irlanda finiranno con l'essere oscurati dalle trasgressioni di alcuni dei loro fratelli".
Papa Ratzinger, aveva chiesto in particolare ai presuli di "stabilire cosa sia avvenuto realmente nel passato, e prendere ogni provvedimento affinche' casi del genere non avvengano di nuovo".
E di "assicurarsi che i principi di giustizia siano pienamente rispettati", indennizzando "tutti coloro che sono stati colpiti da questo grave crimine". "Solo in questo modo - era stata le sua conclusione - la Chiesa in Irlanda potra' crescere piu' forte ed essere ancora piu' capace di dare testimonianza della forza redentrice della croce di Cristo". Di fatto, in altre realta' - soprattutto negli Stati Uniti, dove il Papa nel 2008 ha compiuto un memorabile viaggio - sta pagando la linea durissima voluta da Joseph Ratzinger gia' da prefetto della Congregazione della Dottrina della Fede per sconfiggere il triste fenomeno dei preti pedofili.
Dalla pubblicazione delle nuove norme (2001), nel mondo i nuovi delitti sono stati molto di meno rispetto agli anni precedenti, come dimostra uno studio del "John Jay College" che rileva il "declino notevolissimo" dei casi denunciati a partire dai primi anni 2000.
L'opinione pubblica non se ne e' accorta perche' continuano a far notizia i processi in corso.
Per Benedetto XVI, come ha detto proprio ai vescovi dell'Irlanda, questo e' un "tempo di purificazione" da quella "sporcizia" da lui denunciata nella drammatica "Via Crucis" del venerdi' santo 2005, e che e' fatta dai "molti casi, che feriscono il cuore, di abusi sessuali sui minori, particolarmente tragici quando colui che abusa e' un prete".
Su questo terreno il Papa tedesco e' molto severo ed esigente, piu' del suo predecessore Giovanni Paolo II, tanto che non ha esitato a calare la scure anche su potenti uomini di Chiesa fin qui ritenuti intoccabili.
Ed e' stato proprio Ratzinger, da prefetto della Congregazione della Dottrina della Fede, a codificare la linea della "tolleranza zero" in pieno accordo con il vertice dei vescovi americani riunito a Roma da Papa Wojtyla. Ai vescovi il documento della Congregazione per la Dottrina della Fede "De Delictis Gravioribus", che definiva le linee guida del motu proprio con cui Giovanni Paolo II rafforzo' l'ex Sant'Uffizio nel giudicare i casi di violenze e molestie, chiese infatti "non solo di contribuire a evitare un crimine cosi' grave, ma anche di proteggere con le necessarie sanzioni la santita' del sacerdozio".

© Copyright (AGI)

I rapporti diplomatici tra Santa Sede e Russia. Oltre mille anni di reciproca considerazione (Aleksej Judin)

2009-12-10T18:01:00.004+01:00

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I rapporti diplomatici tra Santa Sede e Russia

Oltre mille anni di reciproca considerazione

di Aleksej Judin
Università Umanistica di Mosca

Il punto di partenza nello sviluppo delle attuali relazioni fra Santa Sede e Russia si può ritenere a ragione il 1990, anno di cambiamenti nella vita politica e sociale della Russia in fase di perestrojka, e penultimo anno di esistenza dell'Urss. Proprio in quell'anno fra le parti fu raggiunto l'accordo di conferire un carattere ufficiale alle relazioni vaticano-sovietiche. Questa storica decisione fu resa possibile da un altro avvenimento epocale: l'incontro tra Papa Giovanni Paolo II e il presidente dell'Urss Michail Gorbaciov. Durante questo incontro in Vaticano il 1° dicembre 1989, pochi giorni dopo il crollo del muro di Berlino, Gorbaciov invitò ufficialmente Giovanni Paolo II a visitare l'Urss.
La storia delle relazioni diplomatiche tra la Russia e la Santa Sede risale tuttavia molto più indietro, alle origini dell'esistenza dello Stato russo. Le Cronache testimoniano che l'anno stesso del Battesimo della Rus' (988), il gran principe di Kiev Vladimir ricevette alcuni legati papali. I contatti tra la Rus' moscovita e la Santa Sede assunsero stabilità dalla metà del XIV secolo, e proprio attraverso di essi nel 1472 ebbe luogo un avvenimento carico di conseguenze per la storia russa, il matrimonio tra il gran principe di Mosca Ivan iii e la principessa bizantina Sofia (Zoe), nipote dell'ultimo imperatore bizantino Costantino XI Paleologo. Le nozze di Sofia, educata alla corte romana, furono proposte e benedette da Papa Paolo II. Gli ambasciatori dei Papi Pio V e Gregorio XIII visitarono regolarmente Mosca. Un episodio centrale nelle relazioni tra Mosca e il Vaticano all'epoca di Ivan iv fu la mediazione diplomatica della Santa Sede nella guerra di Livonia (1558-1583), in cui assieme alla Russia erano coinvolte Polonia e Svezia. Grazie al gesuita Antonio Possevino, ambasciatore della Santa Sede, nel gennaio 1583 venne concluso un trattato di pace tra il regno moscovita e la Rzeczpospolita.
Una novità si introdusse nelle relazioni tra Russia e Santa Sede all'epoca di Pietro i, che per due volte inviò qualificate ambascerie a Roma (1698 e 1707), e ancor più sotto Caterina ii: infatti, dopo la prima spartizione della Polonia (1772) e la creazione dell'Arcivescovato cattolico di Mogilev, divenne necessario regolare la posizione della Chiesa cattolica nell'impero russo. A tali problemi fu volta l'attività del nunzio a Varsavia e legato apostolico Giovanni Archetti (1783-1784). I successivi mutamenti nella situazione delle diocesi cattoliche in Russia e altre urgenti questioni contribuirono al proseguimento dei contatti tra la Santa Sede e la Russia durante il regno di Paolo i e Alessandro i (le missioni del nunzio Lorenzo Litta, 1797-1799, dell'incaricato d'affari pro tempore Giovanni Benvenuti, 1799-1803, e del nunzio Tommaso Arezzo, 1803-1804). Tuttavia, alcuni problemi politici condussero all'espulsione dei nunzi Litta e Arezzo, e fino al 1816 i contatti diplomatici tra Russia e Santa Sede si interruppero. Dal luglio 1816 tra i due Stati per la prima volta si instaurarono piene relazioni diplomatiche. L'impero russo presso la Santa Sede fu rappresentato dal 1816 al 1864 da autorevoli diplomatici russi, ma non si riuscì a costituire una rappresentanza diplomatica simmetrica a Pietroburgo. Inoltre, rappresentanti personali dei Papi presero sempre parte all'incoronazione degli imperatori russi: l'arcivescovo Lorenzo Litta all'incoronazione di Paolo I (1797), Tommaso Bernetti a quella di Nicola I (1826), Flavio Chigi all'incoronazione di Alessandro II (1855), Vincenzo Vannutelli a quella di Alessandro III (1881).
Nel 1845 lo zar Nicola i visitò Roma e si incontrò con Papa Gregorio XVI. Un importante risultato di questo incontro fu il Concordato firmato in data 3 agosto 1847 tra la Santa Sede e la Russia, in cui si intraprendeva il primo tentativo di normalizzare a livello interstatale la situazione della Chiesa cattolica nell'impero. Tuttavia le conseguenze politiche dell'insurrezione polacca del 1863-1864 nell'impero russo condussero nel 1866 alla rescissione del Concordato e delle relazioni diplomatiche in toto tra Santa Sede e Russia. Dopo lunghe trattative nei decenni 1870-1880, le relazioni diplomatiche furono ripristinate nel 1894: a Roma fu insediata una rappresentanza russa, ma ancora una volta non si riuscì a risolvere il problema dell'apertura di una missione diplomatica della Santa Sede a Pietroburgo. Dopo la rivoluzione di febbraio e il crollo della monarchia russa, la missione diplomatica imperiale presso la Santa Sede fu sostituita da una rappresentanza del Governo provvisorio, che restò fino al 1922.
Dal 1921 al 1928 tra esponenti della Russia sovietica e della Santa Sede vi furono contatti non ufficiali, nell'ambito dei quali vennero discusse le questioni del riconoscimento de jure da parte della Santa Sede della Repubblica federativa sovietica e della regolamentazione della situazione della Chiesa cattolica in Russia. Essi però non diedero risultati positivi.
Solo dalla metà degli anni Sessanta i contatti tra Vaticano e Unione sovietica divennero regolari, cosa a cui contribuì per molti aspetti l'accordo, raggiunto nel 1967, di portare i contatti a un "livello di lavoro stabile". Negli anni Sessanta-Ottanta il ministro degli Esteri sovietico Andrej Gromyko si incontrò più volte con Paolo VI e Giovanni Paolo II durante sue visite in Italia. Il 30 gennaio 1967 Papa Paolo VI ricevette in Vaticano il presidente del Soviet supremo dell'Urss, Nikolaj Podgornyj. Nel febbraio 1971, in relazione all'ingresso formale del Vaticano nell'Accordo di non propagazione delle armi nucleari, giunse a Mosca l'arcivescovo Agostino Casaroli, segretario del Consiglio per gli Affari Pubblici della Chiesa.
Il periodo della perestrojka, soprattutto dopo il 1988, vide un notevole dinamismo nei contatti politici sovietico-vaticani. La presenza alle solenni celebrazioni del Millennio del Battesimo della Rus' nel 1988 di una delegazione della Chiesa cattolica molto rappresentativa, guidata dallo stesso Casaroli, ormai cardinale segretario di Stato, i successivi incontri a Mosca di quest'ultimo e dell'arcivescovo Angelo Sodano, allora segretario per i Rapporti con gli Stati, con Gorbaciov, gli scambi di lettere personali tra Gorbaciov e Giovanni Paolo II, i mutamenti positivi nella vita religiosa dell'Urss conducevano verso la normalizzazione delle relazioni bilaterali.
L'incontro del 1989 fu dunque un punto d'arrivo, e anche la pietra angolare su cui si cominciò a edificare la nuova architettura delle relazioni vaticano-russe. Il 15 marzo 1990 le parti stabilirono di istituire delle rappresentanze ufficiali, con a capo rispettivamente un nunzio apostolico e un ambasciatore straordinario e plenipotenziario. Il primo rappresentante ufficiale della Santa Sede in Urss, e poi nella Federazione russa, fu l'arcivescovo Francesco Colasuonno (1990-1994); per l'Unione sovietica presso la Santa Sede fu designato l'ambasciatore Jurij Karlov (1990-1995). Dopo Karlov, la Russia venne rappresentata da Vjaceslav Kostikov (1995-1996), Gennadij Uranov (1996-2001) e Vitalij Litvin (2001-2005). Dall'agosto 2005 la missione diplomatica è guidata da Nikolay Sadchikov.
All'epoca della sua nomina a Mosca monsignor Colasuonno era nunzio apostolico con incarichi speciali e capo della Delegazione della Santa Sede per i contatti permanenti di lavoro con la Repubblica di Polonia. Giunto in Russia, si scontrò con un numero immenso di problemi per cui non esistevano risposte prefabbricate. L'Unione sovietica stava vivendo i suoi ultimi giorni, la situazione politica cambiava letteralmente di settimana in settimana, come pure la situazione religiosa. Intanto, con le celebrazioni del Millennio del Battesimo della Rus', nel 1988, iniziava il ritorno storico dell'ortodossia nella vita della Russia contemporanea. Nel 1990 l'Urss approvò la nuova legge "sulla libertà di coscienza e sulle organizzazioni religiose", che assicurava ai rappresentanti di tutte le associazioni religiose libertà fino allora inaudite nella storia della Russia. I cattolici russi si accinsero con entusiasmo a ricostruire la propria Chiesa, quasi completamente distrutta da decenni di persecuzioni. In questo contesto il nunzio Colasuonno aveva l'immane responsabilità di prendere decisioni fattive e adeguate. Innanzitutto andava risolta la questione della riorganizzazione delle strutture ecclesiastiche, e dopo alcuni mesi di intenso lavoro, il 16 aprile 1991 il nunzio poté annunciare la costituzione di tre nuove Amministrazioni apostoliche: per la Russia europea con centro a Mosca (monsignor Kondrusiewicz), per la Siberia con centro a Novosibirsk (monsignor Werth), e per l'Asia Centrale con sede a Karaganda in Kazakhstan (monsignor Lenga).
La fine politica dell'Urss e la nascita della Federazione russa di Eltsin, alla fine del 1991, non frenò i ritmi di sviluppo nelle relazioni fra la Santa Sede e la Russia. Nel dicembre 1991 la Santa Sede riconosce ufficialmente la nuova Russia democratica e dichiara la disponibilità a proseguire con essa "relazioni ufficiali e amichevoli". I rappresentanti diplomatici designati nel 1990 conservano le proprie cariche, e tra i due Stati si instaura la prassi di regolari consultazioni bilaterali al vertice. Il 20 novembre 1991 il presidente Eltsin visita in Vaticano Giovanni Paolo II. Tema principale del colloquio sono le questioni legate alla libertà religiosa nella nuova Russia. Al tempo stesso le due parti dimostrano interesse a sviluppare una collaborazione, allo scopo di rafforzare la cooperazione internazionale ed europea, regolare conflitti internazionali e contribuire alla soluzione di fenomeni negativi come nazionalismo, razzismo, xenofobia, terrorismo e diseguaglianza sociale ed economica.
La missione diplomatica del successivo rappresentante della Santa Sede, l'arcivescovo John Bukowski (1994-2000), prosegue nelle linee generali l'attività di coordinamento per il ripristino delle strutture della Chiesa cattolica in Russia. Intanto nella vita politica interna russa si evidenziano nuove tendenze, nel contesto delle quali si verifica un ripensamento del modello giuridico della libertà religiosa nel Paese. Nell'estate del 1997 viene presentato alla Duma un nuovo progetto di legge "sulla libertà di coscienza e sulle associazioni religiose", in netto contrasto con le enunciazioni fondamentali della legge del 1990, che limita sostanzialmente le garanzie giuridiche delle libertà religiose per le "organizzazioni religiose straniere". Tra gli altri, anche i cattolici russi formulano argomentate critiche alla Duma, e la loro posizione viene appoggiata da Papa Giovanni Paolo II, che scrive personalmente al presidente Eltsin per esporgli la preoccupazione della Santa Sede, dal momento che alcuni articoli del nuovo progetto di legge sono in contrasto con gli impegni assunti dalla Russia a livello internazionale. In un primo momento, anche in considerazione della posizione della Santa Sede, Eltsin pone il veto alla legge approvata nel giugno 1997, ma essa viene definitivamente approvata in settembre.
Va osservato come il fervore delle discussioni sulla nuova legge e addirittura l'intervento personale di Giovanni Paolo II non sminuiscono la fiducia reciproca nell'evoluzione delle relazioni russo-vaticane. Il 2 febbraio 1998 il Papa e il presidente Eltsin si incontrano per discutere la situazione politica e religiosa esistente in Russia e i preparativi per il Grande Giubileo del 2000, oltre che i problemi del consolidamento della pace e del superamento di situazioni di crisi.
La missione di rappresentante della Santa Sede nella Federazione russa viene affidata all'arcivescovo Georg Zur (2000-2002). Si tratta di un periodo non scevro di tensioni nello sviluppo delle relazioni cattolico-ortodosse e nei contatti internazionali vaticano-russi. L'11 febbraio 2002 per decisione della Santa Sede le quattro amministrazioni apostoliche esistenti in Russia vengono trasformate in diocesi. Questa crisi diventa un forte stimolo per una riflessione complessiva sulle relazioni con gli organismi statali russi e soprattutto sulle vie di sviluppo del dialogo con la Chiesa ortodossa russa.
Non si può non notare con soddisfazione che neppure gli eventi del 2002 valgono a infrangere le relazioni esistenti tra Federazione russa e Vaticano. Il primo incontro tra il nuovo presidente russo Vladimir Putin e Papa Giovanni Paolo II era avvenuto il 5 giugno 2000 in Vaticano, durante una delle sue visite all'estero. Il secondo incontro tra Putin e Giovanni Paolo II ha luogo il 5 novembre 2003. Dopo la morte del Pontefice, nella lettera di condoglianze indirizzata al decano del Collegio cardinalizio Joseph Ratzinger, Putin chiamerà Giovanni Paolo II una "illustre personalità del nostro tempo", e definirà il suo ministero pastorale come "volto a rinsaldare i principi spirituali e morali nella vita dell'uomo".
La ricerca di vie d'uscita dalla crisi del 2002 diventa il compito principale della missione diplomatica della Santa Sede in Russia, la cui direzione viene assunta alla fine del 2002 dall'arcivescovo Antonio Mennini. Il graduale ristabilimento di un clima di fiducia nelle relazioni cattolico-ortodosse attraverso un lavoro di ricerca di soluzioni per i problemi esistenti, l'appello a ottenere garanzie giuridiche per l'attività della Chiesa cattolica in Russia, lo sviluppo di relazioni politiche e diplomatiche tra Santa Sede e Federazione russa in tutte le sfere di interesse comune, sono le priorità perseguite negli ultimi anni dalla Rappresentanza della Santa Sede. Nel contempo, anche le relazioni vaticano-russe acquistano nuovo impulso. Dopo il primo incontro tra Putin e il nuovo Papa Benedetto XVI, avvenuto in Vaticano il 13 marzo 2007, un comunicato della Sala Stampa Vaticana definisce le relazioni bilaterali come "cordiali", e rileva l'aspirazione di ambo le parti a svilupparle ulteriormente, anche in ambito culturale.
Nel corso della visita a Mosca nel marzo scorso, il segretario della Santa Sede per i Rapporti con gli Stati monsignor Dominique Mamberti ha sottolineato che la Santa Sede attribuisce grande importanza alle relazioni con la Russia "sia perché la Federazione russa ha una posizione di primo piano nel quadro geopolitico del mondo, sia anche per la concordanza di posizioni tra Russia e Santa Sede su tutta una serie di punti, in numerosi forum internazionali". Questa convergenza di posizioni si nota innanzitutto rispetto ai problemi della pace nel mondo, della cooperazione tra i popoli e del dialogo fra le culture, rispetto ai problemi della povertà e della fame, della salvaguardia della vita e della famiglia, lo sviluppo degli studi biogenetici nel rispetto della dignità della persona umana, dal primo momento della sua esistenza.
In questa luce, l'incontro del 3 dicembre scorso tra il presidente Medvedev e Papa Benedetto XVI è la logica conclusione di un'intera fase della storia postsovietica delle relazioni vaticano-russe. Una fase, apertasi esattamente vent'anni fa con lo storico incontro tra Giovanni Paolo II e Gorbaciov. L'incontro della settimana scorsa segna indubbiamente l'aprirsi di nuove prospettive per il XXI secolo e mostra "l'alto livello raggiunto dal dialogo tra la Russia e la Santa Sede, come pure tra la Santa Sede e la Chiesa ortodossa russa", come ha rilevato il portavoce del presidente russo Natalia Timakova. La decisione di stabilire relazioni diplomatiche tra Santa Sede e Federazione russa attesta la consapevolezza di una cooperazione politica e diplomatica di ambo le parti. Si innalza dunque a più alto livello anche il confronto su una serie di importanti questioni di comune interesse, su cui Russia e Santa Sede sono in sintonia. L'innalzamento del livello delle relazioni diplomatiche tra Russia e la Santa Sede, inoltre, è un segno del fatto che anche il dialogo ufficiale con la Chiesa ortodossa russa è entrato in una nuova fase di cordiale comprensione e collaborazione.

(©L'Osservatore Romano - 11 dicembre 2009)

Un merlo bianco nei giardini del Papa. L'animaletto immortalato dalla macchina fotografica di uno dei segretari di Benedetto XVI (Osservatore Romano)

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Un merlo bianco nei giardini del Papa

di Francesco M. Valiante

Avesse dato retta al Merlo bianco, oggi Pinocchio sarebbe un altro. Magari un attempato signore in pensione dopo un'onesta vita trascorsa tra famiglia e lavoro. Poco o niente da raccontare ai nipotini: una fanciullezza tranquilla, spensierata, mai un giorno di scuola marinato, sempre alla larga dai pasticci e dai guai. Solo quello strano ricordo di un lungo naso di legno, retaggio di vecchi incubi infantili presto svaniti.
E dire che l'avvertimento del volatile non difettava di buon senso: "Non dar retta - gli aveva gridato - ai consigli dei cattivi compagni se no, te ne pentirai". La penna accorta di Carlo Collodi glielo aveva fatto incontrare proprio sul cammino che dal teatro dei burattini portava alla casa di Geppetto. Un'ancora di salvezza a metà strada tra la rovina e la redenzione. Ma non c'era stato niente da fare. Anche perché a tacitare la già esitante coscienza di Pinocchio ci aveva pensato il Gatto, che con un balzo si era avventato sull'uccello divorandolo in un sol boccone prima che potesse proferire altro.
Diciamo la verità: a nessun bambino verrebbe in mente di rimpiangere il povero animaletto. Chi può immaginare un libro di fiabe orfano delle peripezie del burattino più famoso del mondo? Destino ingrato, quello del giudizioso volatile. E di tutti quei consiglieri saggi e assennati che diventano sempre più rari compagni di strada lungo i sentieri della vita. Proprio come i merli bianchi. Che poi, a dispetto della simbologia popolare, tanto rari non sono, stando alle acquisizioni della scienza ornitologica. "Aberrazioni cromatiche" le chiamano gli studiosi, con un'espressione che, in verità, sembra evocare terrificanti alchimie genetiche piuttosto che innocenti scherzi della natura.
Pare sia tutta una questione di pigmenti: nel caso dei merli le melanine, agenti responsabili della colorazione scura del piumaggio. Quando sono del tutto assenti si parla di albinismo, quando sono prodotte in quantità minime si è in presenza di leucismo.
Merli albini e merli leucistici - discendenti dell'illustre ma sfortunato progenitore finito tra le grinfie del gatto di Pinocchio - non sono così insoliti da osservare, assicurano gli esperti.
Anche in un angolo verde del tutto particolare come i Giardini Vaticani. Ce n'è un esemplare nella zona del giardino alla francese, alle spalle della Grotta di Lourdes, che non di rado si concede all'osservazione dei bird-watcher più fortunati nella cerchia delle Mura leonine.
Tra i quali lo stesso Benedetto XVI e uno dei suoi segretari, monsignor Alfred Xuereb, che lo hanno notato durante la quotidiana preghiera del rosario recitato passeggiando lungo i viali.
Fortuna che nessuno dei due ha propensioni venatorie, verrebbe da dire. Fatto sta che il prelato, incoraggiato anche dal Papa, si è messo di impegno con l'intenzione di "catturarlo".
Ma per farlo è bastata una macchina fotografica dotata di un potente obiettivo. Che unita a una buona dose di pazienza e a uno spirito di osservazione non comune gli ha consentito il giorno seguente, al termine di un appostamento neanche tanto lungo, di immortalare in una serie di splendidi scatti (pubblicati in questa pagina) il volatile. Del tutto ignaro - soprattutto dopo la cattiva sorte capitata al suo più celebre avo - di essere divenuto oggetto nientedimeno che dell'attenzione del Romano Pontefice.
I suoi "colleghi" neri - una delle colonie più numerose tra le specie di uccelli che affollano i Giardini Vaticani - non se ne avranno certo a male. Anche perché, a dare ascolto a un'altra leggenda, quell'esemplare dal piumaggio candido custodirebbe in realtà le sembianze della loro originaria bellezza. Altro che pigmenti e melanine. Pare infatti che un tempo tutti i merli fossero bianchi. La loro attuale colorazione corvina sarebbe legata al freddo rigido delle ultime tre giornate di gennaio - da qui l'espressione "i giorni della merla" - che avrebbe costretto appunto una merla intirizzita a rifugiarsi con i piccoli all'interno di un comignolo. Dal quale sarebbero poi usciti ricoperti di fuliggine. E perciò, da allora, completamente neri. Dev'essere per questo che un altro acuto osservatore naturalista come il romanziere francese Jules Renard ha scritto: "Il merlo bianco esiste; il merlo nero non ne è che l'ombra". C'è da scommettere che cominci a pensarlo anche il Papa.

(©L'Osservatore Romano - 11 dicembre 2009)

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Riceviamo e con grande piacere e gratitudine pubblichiamo:

PAPA: VESCOVI IRLANDA, CHIEDIAMO PERDONO PER ABUSI SESSUALI

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 10 dic.

Alla vigilia dell'incontro che avranno in Vaticano con Benedetto XVI, i vescovi irlandesi hanno voluto "chiedere pubblicamente scusa a tutti coloro che sono stati abusati da preti come bambini, alle loro famiglie e a tutte le persone che si sentono giustamente indignate e deluse dalla mancanza di autorita' morale e di responsabilita' che emerge dal Rapporto".
Altrettanto pubblicamente i presuli hanno assunto l'impegno ad un'azione fondata su "carita', verita', integrita' e trasparenza". "Come prima risposta al Rapporto - afferma la Conferenza Episcopale dell'Irlanda in una dichiarazione pubblicata oggi dal Servizio Informazione Religiosa - abbiamo deciso oggi di chiedere al Consiglio nazionale per la tutela dell'infanzia nella Chiesa cattolica di esplorare con i servizi competenti del governo e delle autorita' preposte, al Nord e al Sud del Paese, un meccanismo che consenta di garantire che le politiche attuali della Chiesa e le pratiche messe in atto per la protezione dei bambini siano le migliori e che le accuse di abuso siano adeguatamente trattate. Siamo profondamente scioccati dalla scala e dalla depravazione degli abusi, cosi' come sono descritti nella Relazione. Siamo pieni di vergogna per il modo in cui l'abuso sessuale sui bambini e' stato coperto nella arcidiocesi di Dublino e riconosciamo che questo indica una cultura che era diffusa nella Chiesa. Evitare lo scandalo e preservare la reputazione dei singoli e della Chiesa hanno avuto la precedenza sulla sicurezza e il benessere dei bambini". "Tutto questo - continua la dichiarazione - non sarebbe mai dovuto succedere e non deve mai avere la possibilita' di ripetersi. Chiediamo umilmente perdono".
I vescovi si mettono in discussione: "il Rapporto solleva questioni molto importanti per la Chiesa in Irlanda, compreso il funzionamento della Conferenza episcopale e come i fedeli laici possono essere piu' efficacemente coinvolti nella vita della Chiesa". La dichiarazione si conclude invitando le comunita' a pregare "per tutti coloro che hanno sofferto".

© Copyright (AGI)

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2009-12-10T16:49:00.003+01:00

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VATICANO

Papa: Se Dio sparisce, l’umanità rischia di distruggere se stessa

Messaggio di Benedetto XVI al convegno della Conferenza episcopale italiana sulla questione di Dio. Il saluto del card. Bagnasco e la relazione del card. Ruini. Il razionalismo che emargina Dio, fa emergere le religioni irrazionali. La questione di Dio e della verità distinguono l’uomo dall’animale e dalla macchina.

Roma (AsiaNews)

“Dio oggi. Con Lui o senza di Lui cambia tutto”: è il tema di un convegno internazionale organizzato dal Comitato per il Progetto culturale della Cei, presieduto dal card. Camillo Ruini.
Per due giorni, a partire da oggi pomeriggio, si susseguono letterati, scienziati, teologi, giornalisti di fama internazionale. Oltre ai dibattiti sulla presenza di Dio negli ambiti della vita (l’anima, la società, la musica, il cinema, l’arte,…), l’evento comprende la presentazioni di libri e concerti presso l’Auditorium di via della Conciliazione, a due passi dalla basilica di san Pietro.
Per l’apertura del convegno, Benedetto XVI ha inviato un messaggio al card. Angelo Bagnasco, presidente della Cei. In esso egli ricorda che “la questione di Dio è centrale” per la nostra epoca, dove spesso “si tende a ridurre l’uomo ad una sola dimensione, quella ‘orizzontale’, ritenendo irrilevante per la sua vita l’apertura al Trascendente”. E ancora: “quando Dio sparisce dall’orizzonte dell’uomo, l’umanità perde l’orientamento e rischia di compiere passi verso la distruzione di se stessa”.
Per il papa il convegno deve servire al grande compito della Chiesa e dei cristiani, “di rendere Dio presente in questo mondo”, cercando di “aprire agli uomini l’accesso a Dio”.
Nel suo saluto agli intervenuti al convegno, il card. Bagnasco ha messo in luce che la questione di Dio è legata a quella della verità, che “distingue l’uomo dall’animale e dalla macchina”.
Egli fa notare che quanto più la “questione Dio” viene “emarginata e psicologicamente rimossa” dalla cultura, tanto più essa riappare “sotto mentite spoglie”, con l’interesse contemporaneo al paranormale, all’occulto, alle religiosità esoteriche, dove la ragione “è sconfitta”.
Fra relativismo e presunzioni prometeiche della scienza, la domanda su Dio e sulla verità apre un compito ai cristiani di affermare la ragionevolezza del Vangelo, tornando a dare senso alla vita e al mondo.
Il card. Ruini ha presentato la prima, dotta relazione, in cui egli ha suggerito tre vie (simili a quelle di san Tommaso d’Aquino) che nella cultura contemporanea rendono viva la questione di Dio. Le tre vie sono: quella che parte dall’esistenza nostra e del mondo, che sottolinea il fatto che esista qualcosa (e non il nulla); quella che parte dall’intelligibilità della natura, che è a fondamento anche delle stesse scienze sperimentali; quella che parte dall’esperienza etica.
Il porporato ha anche ricordato che la presenza del male nella società è una delle più grandi difficoltà a riconoscere l’esistenza di Dio. Ma ha fatto pure notare che la domanda sul male e su Dio percorre tutta la storia umana.
Egli ha concluso ricordando che lo scientismo che vuole pervadere ogni aspetto dell’esistenza tende a dire che Dio è inconoscibile e l’uomo viene ridotto a un oggetto della natura: oggi, come forse mai in precedenza, appare chiaro che l’affermazione dell’uomo e di Dio “o stanno insieme o cadono insieme”.

© Copyright AsiaNews

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Il Papa all'udienza: "pazienza e benevolenza di Dio verso l'uomo peccatore" (Izzo)

Le due linee della Chiesa

Sulla polemica tra la Lega e Tettamanzi è stato detto troppo ma non tutto

di Tiziano Fonte

Sulle critiche del giornale “La Padania” al cardinale Tettamanzi sono state dette molte cose, ma non è ancora stato detto tutto.
D’accordo con il segretario di Stato vaticano cardinale Bertone, che a Milano ha elogiato il pastore della più grande diocesi del mondo. D’accordo con i moltissimi fedeli che inviano e-mail alla curia ambrosiana esprimendo solidarietà verso il loro arcivescovo.
D’accordo con il Presidente della Repubblica che, dopo aver riconosciuto il significato “essenziale” della presenza della Chiesa nella società, ha pure lui difeso l’arcivescovo di Milano.
D’accordo con Gianni Alemanno che ha auspicato che la Chiesa sia lasciata fuori dal confronto politico. Per niente d’accordo con chi sostiene che le sciocche accuse leghiste siano motivate da manovre per il dopo-Tettamanzi. Per niente d’accordo anche con chi, da una parte e dall’altra, usa con la Chiesa due pesi e due misure a seconda delle convenienze.

Detto tutto questo, dato ad ognuno il suo, chiarito quello che c’è da chiarire, bisognerà però pur dire che nella Chiesa italiana ci sono due linee d’azione ed una sembra passare anche dal cardinale Tettamanzi. Non c’era bisogno delle buzzurrate leghiste per vederlo, ma fatta la tara delle buzzurrate leghiste, si può dire che sarebbe auspicabile che ci fosse maggiore unità nella Chiesa attorno alla linea tracciata dal papa e che non è certamente positivo che si facciano discorsi troppo diversi o addirittura contrapposti?

Al convegno della Chiesa italiana tenutosi a Verona il 19 ottobre 2006, hanno parlato sia l’arcivescovo di Milano Tettamanzi sia il Papa. Il primo ha aperto il convegno in Arena e il secondo ha incontrato i partecipanti alla Fiera a metà dei lavori. I due discorsi sono stati molto diversi. Mentre Tettamanzi ha proposto una Chiesa estroversa ed a priori solidale con il mondo, il Papa ha parlato della missione di verità della Chiesa, la qual cosa comporta non solo accompagnare ma anche giudicare il mondo, che non sa darsi da solo la sua salvezza.
Proprio a Verona il cardinale Tettamanzi, commentando Paolo agli Efesini, pronunciò la frase che poi divenne famosa: “meglio essere cristiano senza dirlo che proclamarlo senza esserlo”. Tutti avevano pensato che il suo bersaglio fossero i cosiddetti “atei devoti”, oppure gli stessi leghisti, che talvolta strumentalmente si fanno tutori della cosiddetta identità cristiana, e forse si trattava di ipotesi centrate. Ma l’affermazione del cardinale poteva anche essere intesa come diretta all’insegnamento del Papa che, come noto, è molto critico vero i “cristiani anonimi” e continua ad affermare che i cristiani devono lottare perché nel mondo si faccia spazio a Dio.
Altri ancora avevano letto quella frase come diretta al cardinale Ruini che, lasciando la presidenza della Cei, aveva affermato: “E’ preferibile essere contestati che essere irrilevanti”.
I cristiani della diocesi di Milano sono fedeli al loro pastore e gli vogliono bene. Non mancano però coloro che fanno notare una eccessiva orizzontalità del suo insegnamento.
La solidarietà, l’accoglienza, la sobrietà sono certamente valori anche cristiani. La diocesi di Milano è partita per prima nella creazione di un fondo di solidarietà a favore delle famiglie colpite dalla crisi economica ed ha poi trascinato altre diocesi italiane e la stessa Conferenza episcopale che ha fatto proprio il progetto. Si tratta senz’altro di un merito, che va riconosciuto unitamente a tanti altri. Però talvolta si ha l’impressione che l’approccio del cardinale sia fin troppo sociologico fino a sbiadire la specificità della presenza cristiana nella società di oggi.
Come se i cristiani dovessero solo amare, ma senza alcuna relazione con la verità, mentre, come dice Benedetto XVI, non si può amare se non nel rispetto della verità di chi si ama. Non pochi fedeli milanesi raccontano che è ormai difficile sentire a Milano un discorso di presenza cristiana nella società a tutto tondo – né tantomeno di “identità” cristiana - e non limitatamente ai doveri dell’assistenza e della convivenza pacifica.
In occasione dell’”occupazione” musulmana del sagrato del duomo di Milano del gennaio 2009, la curia ambrosiana era stata piuttosto sfumata, richiamando il diritto di tutti alla preghiera e il dovere dell’accoglienza.
Trascurando che quell’atto era ben più di una preghiera. Era una prova di forza, una sfida e una intimidatoria promessa di quanto potrebbe avvenire in futuro. Allora intervenne il ministro leghista Maroni per impedire simili manifestazioni in futuro, mentre la curia di Milano si limitava a dichiarare di aver ricevuto una delegazione che aveva portato all’arcivescovo le sue scuse ed rassicurazioni.
Oggi inizia a Roma il grande convegno: “Con Dio o senza Dio niente è come prima”. Con esso il Comitato per il Progetto culturale presieduto dal cardinale Ruini si fa carico di una vivissima preoccupazione di Benedetto XVI: “Nel nostro tempo in cui in vaste zone della terra la fede è nel pericolo di spegnersi come una fiamma che non trova più nutrimento, la priorità che sta al di sopra di tutte è di rendere Dio presente in questo mondo e di aprire agli uomini l’accesso a Dio”. Questa frase era contenuta nella Lettera ai vescovi del mondo sul ritiro della scomunica ai lefebvriani, ma il concetto ricorre continuamente negli interventi del papa. Dietro c’è la convinzione che non sarà solo con la solidarietà o l’accoglienza che si potrà rendere Dio presente in questo mondo.
Nella Chiesa di oggi ci sono quindi due linee. L’una dice che il cristianesimo è utile ma non necessario per la costruzione della società; l’altra dice che è non solo è utile ma anche necessario.
Per la prima i cristiani devono praticare solidarietà ed accoglienza accanto agli altri uomini e come gli altri uomini; per la seconda la solidarietà e l’accoglienza devono essere inserite in Cristo se vogliono essere veramente liberanti per tutti. Le semplificazioni sono sempre pericolose. Ma talvolta c’è l’impressione che queste due linee passino anche per il Duomo di Milano.
Cosa c’entra “La Padania” con tutto ciò? Assolutamente niente ed è per questo che le accuse al cardinale Tettamanzi di essere un “imam” sono state un brutto incidente. La Chiesa non ha certo bisogno di simili grossolani interventi per guardare dentro di sé e ancor meno per trovare un compromesso tra due linee. Le due linee però ci sono.

© Copyright L'Occidentale, 10 dicembre 2009

Concordo pienamente con le riflessioni di Fonte.
Ribadisco ancora una volta la mia solidarieta' al card. Tettamanzi per gli attacchi subiti da parte di alcuni politici e di un articolo della Padania (non quello ovviamente di Reguzzoni).
Vorrei pero' andare oltre la polemica.
A volte noi fedeli ambrosiani ci troviamo spiazzati perche' abbiamo l'impressione che la diocesi voglia per forza distinguersi dalle altre.
Ci sono state occasioni in cui le opinioni degli arcivescovi (quello in carica e soprattutto quello emerito) hanno fatto molto "rumore" consentendo ai media, in modo piu' o meno corretto, di opporre cardinali "buoni" a cardinali "cattivi" quando non addirittura al Papa "cattivo".
In altre occasioni (come nel caso dell'occupazione del sagrato del Duomo o dell'agonia di Eluana Englaro) il silenzio della diocesi e' apparso assordante.
Noi ambrosiani chiediamo semplicemente piu' comunione con il Papa e meno confusione.
Purtroppo in alcuni casi abbiamo notato una corsa alla distinzione (ad esempio in occasione dell'applicazione del motu proprio Summorum Pontificum) che non giova certo alla Chiesa Cattolica.
R.

Lettera del Papa al card. Bagnasco: "Dio, questione centrale per la nostra epoca" (Sir)

2009-12-10T16:00:00.003+01:00

Vedi anche:

Il Papa al card. Bagnasco: "La questione di Dio è centrale anche per la nostra epoca, nella quale spesso si tende a ridurre l’uomo ad una sola dimensione, quella orizzontale, ritenendo irrilevante per la sua vita l’apertura al Trascendente" (Lettera)

Il Papa a Sulmona il 4 luglio per l'ottavo centenario della nascita di Celestino V (Civitareale)

Convegno Cei sulla "questione di Dio”. Il cardinale Ruini: Italia più cristiana di quello che dicono i media (Radio Vaticana)

Cuba, il Papa: l'embargo ferisce ancora, ma i rapporti con gli Usa migliorano. Attuare libertà religiosa consentendo più chiese (Izzo)

Il contributo dei cattolici allo sviluppo della società al centro dell'incontro del Papa col presidente del Gabon (Radio Vaticana)

Irlanda: mea culpa dei vescovi su abusi, domani incontro col Papa (Bandini)

Alla curia di Milano c'è un Prof. che lavora per un'ibridazione con l'islam (Meotti)

Benedetto XVI all'ambasciatore cubano: progressi in tema di libertà religiosa nell'Isola. Il disgelo con gli Usa una chance di progresso (R.V.)

Il convegno "Dio oggi. Con lui o senza di lui cambia tutto": lo speciale de "Il Foglio"

Vademecum del Vaticano per i sacerdoti-star. “Ricordate: siete preti non tronisti della tv” (Galeazzi)

Pedofilia, i vescovi irlandesi si scusano. Voci di dimissioni di alcuni prelati dopo l'incontro con il Papa

Domani i vescovi irlandesi dal Papa per informarlo sugli abusi di alcuni sacerdoti. Incontro voluto da Benedetto XVI in persona (Sir)

Le pressioni di Papa Ratzinger per favorire uno «sviluppo solidale» (bellissimo articolo di Accattoli)

Segnalazione "Nuove Edizioni dei Libri Liturgici per la Forma Straordinaria del Rito Romano (1962)

Discorso del Papa in Piazza di Spagna, presto confronto fra direttori delle reti Rai contro il sensazionalismo (Asca)

Appello del Papa sulla Convenzione contro le mine antipersona (Osservatore Romano via Zenit)

Un mondo d’intolleranza: dilaga la cristianofobia (Geninazzi)

Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Carlo Marroni

Per ridurre il global warming c'è chi pensa alla pianificazione delle nascite (Gianfranco Amato)

Benedetto XVI: tutti possono incontrare Gesù (Zenit)

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«Ribellione, divisione, dissenso, offesa, anarchia». Il Papa ricorda i venticinque anni dalla condanna della «teologia della liberazione» (Introvigne)

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Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Giovanni Maria Vian

Il Papa: "Nella città vivono – o sopravvivono – persone invisibili, che ogni tanto balzano in prima pagina o sui teleschermi, e vengono sfruttate fino all’ultimo, finché la notizia e l’immagine attirano l’attenzione. E’ un meccanismo perverso, al quale purtroppo si stenta a resistere. La città prima nasconde e poi espone al pubblico. Senza pietà, o con una falsa pietà. C’è invece in ogni uomo il desiderio di essere accolto come persona e considerato una realtà sacra, perché ogni storia umana è una storia sacra, e richiede il più grande rispetto" (Atto di Venerazione alla Madonna Immacolata)

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Il Papa: L’origine del male è nell’uomo stesso e nell’uso sbagliato della libertà (Sir)

Il Papa: "Anche oggi esiste il pericolo di ridimensionare il realismo eucaristico, considerare, cioè, l’Eucaristia quasi come solo un rito di comunione, di socializzazione, dimenticando troppo facilmente che nell’Eucaristia è presente realmente Cristo risorto - con il suo corpo risorto - il quale si mette nelle nostre mani per tirarci fuori da noi stessi, incorporarci nel suo corpo immortale e guidarci così alla vita nuova" (Catechesi)

Richiamo del Papa ai media ed all'accoglienza (Vecchi)

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BENEDETTO XVI: LETTERA AL CARD. BAGNASCO, “DIO, QUESTIONE CENTRALE PER LA NOSTRA EPOCA”

Una “importante iniziativa, che affronta uno dei grandi temi che da sempre affascinano ed interrogano lo spirito umano”: così Papa Benedetto XVI ha definito il convegno “Dio oggi: con lui o senza di lui cambia tutto”, in corso a Roma, nel messaggio inviato al presidente della Conferenza episcopale italiana, card. Angelo Bagnasco, e letto da mons. Mariano Crociata, segretario generale della Cei (testo integrale su Agensir.it).
Il Papa afferma subito che “la questione di Dio è centrale anche per la nostra epoca, nella quale spesso si tende a ridurre l’uomo ad una sola dimensione, quella ‘orizzontale’, ritenendo irrilevante per la sua vita l’apertura al Trascendente. La relazione con Dio, invece, è essenziale per il cammino dell’umanità e, come ho avuto modo di affermare più volte, la Chiesa e ogni cristiano hanno proprio il compito di rendere Dio presente in questo mondo, di cercare di aprire agli uomini l’accesso a Dio”. “In questa prospettiva – ha poi aggiunto Benedetto XVI - si pone l’evento internazionale di questi giorni.
L’ampiezza di approccio alla importante tematica, che caratterizza l’incontro, permetterà di tracciare un quadro ricco e articolato della questione di Dio, ma soprattutto sarà di stimolo per una più profonda riflessione sul posto che occupa Dio nella cultura e nella vita del nostro tempo”.
Riflettendo sulla natura e i contenuti del convegno internazionale che si apre oggi a Roma, Benedetto XVI ha poi affermato: “Da una parte (..) si intende mostrare le varie strade che conducono ad affermare la verità circa l’esistenza di Dio, quel Dio che l’umanità ha da sempre in qualche modo conosciuto, pur nei chiaroscuri della sua storia, e che si è rivelato con lo splendore del suo volto nell’alleanza con il popolo di Israele e, al di là di ogni misura e attesa, in modo pieno e definitivo, in Gesù Cristo. Questi – sottolinea il Papa - è il Figlio di Dio, il Vivente che entra nella vita e nella storia dell’uomo per illuminarle con la sua grazia, con la sua presenza”. “Dall’altra parte, si vuole mettere proprio in luce l’importanza essenziale che Dio ha per noi, per la nostra vita personale e sociale, per la comprensione di noi stessi e del mondo, per la speranza che illumina il nostro cammino, per la salvezza che ci attende oltre la morte”, ha aggiunto Benedetto XVI, sottolineando le diverse arti, scienze e discipline coinvolte nei lavori del convegno.
Nelle parti conclusive del suo messaggio al presidente della Cei, il Papa ha poi affermato: “In una situazione culturale e spirituale come quella che stiamo vivendo, dove cresce la tendenza a relegare Dio nella sfera privata, a considerarlo come irrilevante e superfluo, o a rifiutarlo esplicitamente, auspico di cuore che questo evento possa contribuire almeno a diradare quella penombra che rende precaria e timorosa per l’uomo del nostro tempo l’apertura verso Dio, sebbene Egli non cessi mai di bussare alla nostra porta”. “Le esperienze del passato, anche non lontano da noi, insegnano che quando Dio sparisce dall'orizzonte dell’uomo, l’umanità perde l’orientamento e rischia di compiere passi verso la distruzione di se stessa. La fede in Dio – conclude Benedetto XVI - apre all’uomo l’orizzonte di una speranza certa, che non delude; indica un solido fondamento su cui poter poggiare senza timore la vita; chiede di abbandonarsi con fiducia nelle mani dell’Amore che sostiene il mondo”.

© Copyright Sir

Il Papa a Sulmona il 4 luglio per l'ottavo centenario della nascita di Celestino V (Civitareale)

2009-12-10T15:44:00.003+01:00

Convegno Cei sulla "questione di Dio”. Il cardinale Ruini: Italia più cristiana di quello che dicono i media (Radio Vaticana)

2009-12-10T15:26:00.004+01:00

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Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Salvatore Izzo

Convegno Cei sulla "questione di Dio”. Il cardinale Ruini: Italia più cristiana di quello che dicono i media

“Dio oggi. Con Lui o senza di Lui cambia tutto”: è il tema di un convegno internazionale promosso dal Comitato per il Progetto culturale della Conferenza episcopale italiana, che si apre oggi pomeriggio nell’Auditorium di via della Conciliazione a Roma. Teologi, filosofi, giornalisti, intellettuali, uomini di cultura e docenti universitari si confronteranno per tre giorni sulla “questione di Dio”, spaziando dalla musica alla politica, dalla letteratura alla scienza. Il Convegno sarà aperto, alle ore 15, dai saluti del cardinale Angelo Bagnasco, presidente della Cei, e del sindaco di Roma, Gianni Alemanno. Intervistato da Luca Collodi, il presidente del Progetto culturale della Cei, il cardinale Camillo Ruini, si sofferma sull’importanza della cultura nella vita della Chiesa:

R. – E’ importante perché la cultura è come l’aria che tutti respiriamo. Dalla cultura dipende la vita, come, del resto, dalla vita dipende la cultura. C’è un rapporto profondo. La presenza cristiana nella cultura è essenziale per l’evangelizzazione.

D. – Secondo lei, l’evangelizzazione della cultura italiana è oggi ancora possibile in una società dove c’è un forte pluralismo culturale?

R. – Non solo è possibile, ma direi quanto mai necessaria. L’evangelizzazione è capace di penetrare ogni cultura e tanto più può penetrare una cultura come quella italiana di oggi, che ha radici cristiane profonde, che nasce in buona parte dal cristianesimo, anche se – per certe sue tendenze – sembra allontanarsi dal cristianesimo stesso.

D. – Quanto è importante la presenza e l’incidenza del laicato in ambito sociale, ma anche politico?

R. – C’è stata, con il Concilio Vaticano II, la grande riscoperta del valore del laicato. Questa esperienza, che certamente ha un terreno privilegiato nel campo sociale e politico, riguarda la vita di ogni giorno, ad esempio la vita familiare, e riguarda anche la testimonianza cristiana. E’ mia profonda convinzione che l’evangelizzazione nel futuro non sarà possibile se non ci saranno tanti laici evangelizzatori, che con la loro testimonianza di vita ed anche con la loro capacità di proporre le ragioni della fede possano fare un apostolato capillare negli ambienti in cui vivono.

D. – C'è chi afferma che si può credere in Dio, ma che non si possono più sostenere alcuni precetti della Chiesa cattolica in campo dottrinale e morale. Lei cosa risponde?

R. – Si può credere in Dio e si può accogliere pienamente e definitivamente la Chiesa in campo dottrinale come in campo morale. Per me altrettanto essenziale e forse ancora più essenziale è un’altra questione, quella della vita oltre la morte. Non c’è autentico cristianesimo se pensiamo che la vita dell’uomo finisca su questa terra. Cristo è risorto dai morti. Questo è il messaggio centrale del Nuovo Testamento, questa è la missione degli Apostoli, rendere testimonianza alla Risurrezione di Cristo. Cristo non è risorto solo per sé, ma è risorto per tutti noi.

D. – Per il Progetto culturale è fondamentale anche un sano rapporto con la stampa, la radio, la televisione. Ma questo rapporto con i media è un altro punto su cui fermarsi a riflettere. Il Papa ne ha parlato anche domenica scorsa in Piazza di Spagna…

R. – E’ un punto molto delicato ed importante. Io sono convinto che la realtà della vita quotidiana della nostra gente è molto più impregnata di cristianesimo di quello che spesso emerga dall’immagine che ne danno i mezzi di comunicazione. Perciò chiederei ai mezzi di comunicazione di ascoltare e vedere la realtà della vita, che non è soltanto rappresentata dalle deviazioni, dalle cose brutte che purtroppo avvengono e che sono sempre avvenute, ma c’è anche tanto di positivo nella vita. C’è anche una adesione a Dio, una ricerca di Dio anche in coloro che, magari nella loro vita, non riescono sempre ad essere coerenti.

D. – Lei cosa si aspetta da questa tre giorni di lavori?

R. – Mi aspetto anzitutto un approfondimento culturale. Abbiamo chiamato personalità di grande spessore culturale in vari campi. Spero poi, in secondo luogo, che l’attenzione dell’opinione pubblica sia richiamata su questo punto centrale perché - come dice il titolo del Convegno - soltanto con Lui, con Dio o senza di Dio cambia tutto, cambia il senso della nostra vita. Ma anche perché la questione che viene prima di tutto è sempre questa: Dio c’è o non c’è? Credo che potremmo mostrare molte buone ragioni per renderci conto che non solo da un punto di vista del credente, ma anche dal punto di vista dell’uomo che cerca di essere razionale, la domanda su Dio si impone oggi così come si è sempre imposta nel passato.

(Montaggio a cura di Maria Brigini)

© Copyright Radio Vaticana

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2009-12-10T15:03:00.008+01:00

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Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Salvatore Izzo

Riceviamo e con grande piacere e gratitudine pubblichiamo:

CUBA: PAPA, EMBARGO FERISCE ANCORA,MA RAPPORTI CON USA MIGLIORANO

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 10 dic.

Le conseguenze della grave crisi economica che interessa anche molti altri Paesi, a Cuba si sommano "ai devastanti effetti dei disastri naturali e dell'embargo economico" e tutto questo "colpisce in maniera speciale le persone e le famiglie piu' povere".
Lo afferma Benedetto XVI nel discorso rivolto oggi al nuovo ambasciatore cubano presso la Santa Sede, Eduardo Delgado Bermudez, che ha presentato oggi le lettere credenziali. Nello stesso intervento, il Papa rileva pero' anche il "deciso protagonismo di Cuba nel contesto economico e politico dei Caraibi e dell'America Latina" e "alcuni segni di distensione nelle relazioni con i vicini Stati Uniti che fanno presagire nuove opportunita' per un benefico riavvicinamento reciproco, nel pieno rispetto della sovranita' e del diritto degli stati e dei cittadini".

© Copyright (AGI)

CUBA: PAPA, ATTUARE LIBERTA' RELIGIOSA CONSENTENDO PIU' CHIESE

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 10 dic.

Benedetto XVI chiede al Governo Cubano di consentire "la riparazione e la restituzione di alcuni templi e la costruzione di alcune case religiose". E' uno dei punti elencati dal Pontefice al nuovo ambasciatore di Cuba, Eduardo Delgado Bermudez.
"Spero - afferma Papa Ratzinger - che continuino a moltiplicarsi i segnali concreti di apertura per l'esercizio della liberta' religiosa, come e' stato fatto negli ultimi anni, come ad esempio la possibilita' di celebrare la messa in alcune carceri, di realizzare processioni religiose, di e di disporre di tutele sociali per sacerdoti e religiosi Cosi' la comunita' cattolica puo' esercitare piu' liberamente il suo compito pastorale specifico".
"Le antiche radici cristiane - ha ricordato Benedetto XVI nel suo discorso - hanno donato a Cuba uno straordinario patrimonio spirituale e morale che ha contribuito in modo decisivo a creare l''anima' cubana, dandole un carattere e una personalita' propria", insegnandole quei valori morali e spirituali, come il rispetto per la vita dal concepimento alla morte naturale che, ha ribadito , "rendono l'esistenza umana piu' degna".
Per il Pontefice, "sarebbe auspicabile che il dialogo con le autorita' cubane, in modo analogo ad altre nazioni, porti alla definizione di un quadro normativo per il "corretto e mai interrotto rapporto tra il Vaticano e Cuba", che garantisca un adeguato sviluppo della vita e dell'attivita' pastorale della Chiesa in quella nazione". "In questo senso - ha concluso - il servizio principale fornito alla Chiesa cubana e' l'annuncio di Gesu' Cristo e il suo messaggio di amore, di perdono e di riconciliazione nella verita': un popolo che percorre questo cammino di armonia e' un popolo che nutre la speranza di un futuro migliore".

© Copyright (AGI)

Il contributo dei cattolici allo sviluppo della società al centro dell'incontro del Papa col presidente del Gabon (Radio Vaticana)

2009-12-10T13:59:00.003+01:00

Irlanda: mea culpa dei vescovi su abusi, domani incontro col Papa (Bandini)

2009-12-10T13:28:00.004+01:00

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Irlanda: mea culpa dei vescovi su abusi, domani incontro col Papa

Roma, 10 dic (Velino)

“Noi, come vescovi chiediamo perdono a tutti coloro che da bambini sono stati abusati dai preti, alle loro famiglie e a tutte le persone che si sentono giustamente indignate e deluse dalla mancanza di autorità morale e di responsabilità che emerge dal Rapporto”: è il mea culpa dei vescovi irlandesi all’indomani della pubblicazione del Murphy Commission Report (sugli abusi del clero di Dublino), e alla vigilia dell’incontro del Papa con il cardinale Sean Brady, presidente della Conferenza episcopale irlandese, e l’arcivescovo di Dublino, monsignor Diarmuid Martin, domani in Vaticano.
È stato lo stesso Benedetto XVI a volere l’incontro, per “essere informato e valutare la dolorosa situazione della Chiesa in Irlanda a seguito della recente pubblicazione della Murphy Commission Report”, avvenuta il 26 novembre scorso, hanno riferito i due presuli. All’incontro parteciperanno anche i responsabili dei dicasteri della Curia Romana competenti per l’argomento e il nunzio in Irlanda, monsignor Giuseppe Leanza.
I vescovi riuniti in questi giorni a Maynooth per l’Assemblea generale, hanno sospeso l’ordine del giorno predisposto, e dedicato la sessione di ieri al dibattito sul Rapporto.
“Siamo profondamente scioccati dalla dimensione e dalla depravazione degli abusi descritti - continua la nota -. Siamo pieni di vergogna per il modo in cui gli abusi sono stati coperto nella arcidiocesi di Dublino e riconosciamo che questo indica una cultura che era diffusa nella Chiesa. Evitare lo scandalo e preservare la reputazione dei singoli e della Chiesa hanno avuto la precedenza sul benessere dei bambini. Questo non sarebbe mai dovuto succedere e non deve ripetersi. Chiediamo umilmente perdono”.
Già nel giugno scorso Benedetto XVI aveva ricevuto il cardinale Brady e monsignor Martin. In quell’occasione, il Papa aveva esortato la Chiesa a “stabilire la verità di quel che è successo”, ad “assicurare che sia fatta giustizia per tutti”, a “vigilare che le misure messe in atto per prevenire il ripetersi degli abusi siano pienamente applicate” e ad “aiutare il processo di guarigione alle vittime degli abusi”.
Martedì scorso, il nunzio in Irlanda ha incontrato il ministro degli Esteri Michael Martin, che aveva sollevato dure accuse contro la Chiesa e il Vaticano per mancata collaborazione alle richieste della Commissione incaricata di redigere il Rapporto. In particolare sarebbero state inevase due lettere inviate alla nunziatura.
Al termine di un colloquio di circa 45 minuti, il nunzio ha dichiarato: “Ho espresso ancora una volta il mio shock, il mio sgomento e di sicuro comprendo la rabbia e la sofferenza delle vittime degli abusi. Condanniamo totalmente queste azioni e se ci sono stati errori dalla nostra parte chiediamo scusa per questo”.
Il nunzio ha aggiunto che da parte della Chiesa Cattolica “non c’era l’intenzione di non cooperare con la commissione” che ha realizzato l’inchiesta. Quanto alle lettere, il nunzio ha dichiarato che non ha risposto perché pensava fossero copie “per conoscenza”. Quanto al Vaticano, “si sta studiando attentamente” il contenuto del dossier” ha riferito, garantendo che il Papa “prenderà ogni provvedimento necessario”.
Il ministro ha dichiarato di aver chiesto la piena collaborazione della Chiesa su un’ulteriore indagine, riguardante gli abusi commessi nella diocesi di Cloyne, dicendo di attendersi “risposte esaustive”.
Secondo quel rapporto, le pratiche di protezione dei minori a Cloyne sarebbero state “inadeguate e sotto certi aspetti dannose”, e proprio per questo i bambini erano stati “messi a rischio”. Il 7 gennaio scorso la commissione d’inchiesta dell’arcidiocesi di Dublino è stata incaricata di esaminare quello che accadeva nella diocesi retta da John Magee. Una settimana più tardi il cardinale Sean Brady, primate cattolico, aveva risposto a chi pretendeva le dimissioni del vescovo, spiegando che Magee aveva promesso “cambiamenti e progressi nella sua diocesi”. All’inizio di marzo il Magee - segretario privato di tre pontefici, Paolo VI, Giovanni Paolo I e Giovanni Paolo II - si è dimesso, travolto dalle polemiche per come aveva gestito un'inchiesta su presunti casi di pedofilia nella sua diocesi.
Sul tavolo del Papa potrebbe ora arrivare anche la rinuncia al governo pastorale di monsignor Donal Murray, attualmente vescovo di Limerick, accusato di aver coperto alcuni casi nel corso dei 14 anni in cui è stato vescovo ausiliare di Dublino. Il presule si è difeso dicendo che se c’è stata mancanza di informazione da parte sua non è stata “né deliberata né volontaria” e in alcuni casi lui stesso aveva informazioni lacunose.
Il cardinale Brady ha dichiarato che se dovesse essere dichiarato colpevole monsignor Murray dovrebbe dimettersi. “Il vescovo è in contatto con me - ha detto -. Sta considerando la propria posizione e spera di essere in condizione di commentare presto, e sono fiducioso che farà la cosa giusta”.
Nella loro riunione a Maynooth, i vescovi irlandesi hanno anche discusso delle iniziative da prendere in futuro sulla base di una azione che sarà fondata su “carità, verità, integrità e trasparenza”.
Come prima risposta alla relazione – scrivono i vescovi - abbiamo deciso di chiedere al Consiglio nazionale per la tutela dell’infanzia nella Chiesa cattolica di esplorare con i servizi competenti del governo e delle autorità preposte, un meccanismo che consenta di garantire che le politiche e le pratiche messe in atto dalla Chiesa per la protezione dei bambini siano le migliori e che le accuse di abuso siano adeguatamente trattate”. Inoltre, ammettono, “il Rapporto solleva questioni molto importanti per la Chiesa in Irlanda, compreso il funzionamento della Conferenza episcopale e come i fedeli laici possono essere più efficacemente coinvolti nella vita della Chiesa” scrivono, promettendo a breve considerazioni maggiormente dettagliate.

© Copyright Il Velino, 10 dicembre 2009 consultabile online anche qui.

Le spiegazioni del nunzio sono in effetti inaccettabili soprattutto per la "leggerezza" (per usare un eufemismo) con cui ha trattato le lettere.
R.

Alla curia di Milano c'è un Prof. che lavora per un'ibridazione con l'islam (Meotti)

2009-12-10T13:16:00.001+01:00

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No comment...viva il Papa :-)

Benedetto XVI all'ambasciatore cubano: progressi in tema di libertà religiosa nell'Isola. Il disgelo con gli Usa una chance di progresso (R.V.)

2009-12-10T12:46:00.004+01:00

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Massimo Gramellini commenta il discorso del Papa: Il bene difficile (La Stampa)

Discorso del Papa, l'autocritica dei direttori: "Osservazioni giuste" (Bruzzone)

Lucia Annunziata commenta le parole del Papa: Il male inevitabile (La Stampa)

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Sei cardinali in pensione. Bertone invece resta e prova a rifare la curia (Rodari)

Giuliano Ferrara: Perché si può criticare Tettamanzi senza malizia (Il Foglio)

Amicone a Tettamanzi: La solidarietà banale stanca, quella vera a Milano c’è. Non c’è un’idea forte e viva di Cristo, invece (Il Foglio)

Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Salvatore Izzo

Benedetto XVI all'ambasciatore cubano: progressi in tema di libertà religiosa nell'Isola. Il disgelo con gli Usa una chance di progresso

Il disgelo con gli Stati Uniti, il miglioramento della libertà religiosa, la crisi economica mondiale che l’embargo ha reso più acuta e che richiede sia affrontata “su solide basi etiche” per la difesa dei diritti di tutti: sono gli elementi principali constatati da Benedetto XVI nella sua disamina della situazione di Cuba, affrontata nel discorso rivolto al nuovo ambasciatore dell’Isola caraibica presso la Santa Sede, Eduardo Delgado Bermudéz. Il Papa lo ha ricevuto stamattina in Vaticano per la presentazione delle Lettere credenziali. Il servizio di Alessandro De Carolis:

Circa dodici anni fa, in un contesto internazionale molto diverso, l’auspicio di Giovanni Paolo II risuonò nei Caraibi e nel mondo: "Che Cuba si apra con tutte le sue meravigliose possibilità al mondo e il mondo si apra a Cuba ". Un decennio dopo, Benedetto XVI ha potuto constatare che quell’auspicio si è trasformato in un percorso in parte compiuto - “tra aspettative e difficoltà” - dall’Isola e i suoi abitanti. Cuba, ha riconosciuto il Papa, “ha raggiunto un ruolo decisivo, in particolare nel contesto economico e politico dei Caraibi e dell'America Latina”. Ma, rispetto al 1998, sono soprattutto le aperture registrate con il vicino gigante nordamericano ad aver schiuso la possibilità di una storia diversa dal passato:

“Alcuni segnali di un disgelo nei rapporti con i vicini Stati Uniti farebbero presagire nuove opportunità per un approccio reciprocamente vantaggioso, nel pieno rispetto della sovranità e del diritto degli Stati e dei loro cittadini”.
Oggi, ha osservato Benedetto XVI, Cuba si segnala per la sua collaborazione con molte nazioni “in settori vitali come l'alfabetizzazione e la salute” e nella promozione della cooperazione e la solidarietà internazionale”. E questo nonostante l’attuale scenario internazionale costringa i governi - ha affermato il Pontefice - a “porre rimedio alle gravi conseguenze della crisi finanziaria, senza trascurare le esigenze fondamentali dei cittadini”: “Come molti altri Paesi, anche il suo subisce le conseguenze della crisi globale che, unita agli effetti devastanti delle calamità naturali e dell’embargo economico, colpisce soprattutto le persone e le famiglie più povere. In questa complessa situazione si manifesta una volta di più l’urgente necessità di una economia che, costruita su solide basi etiche, ponga la persona e i suoi diritti, il suo benessere materiale e spirituale, al centro dei suoi interessi”.

Impegnata “con grande intensità” da mesi nei preparativi per la celebrazione, nel 2012, del quarto centenario della scoperta e della presenza dell'immagine benedetta della Madonna della Carità, Madre e Patrona di Cuba, la Chiesa caraibica è una istituzione, ha assicurato il Papa, che “si sente vicina alla popolazione” e che “vuole contribuire con il suo aiuto modesto ed efficace”. Il “rafforzamento della cooperazione raggiunto con le autorità nel suo Paese”, ha constatato Benedetto XVI, ha permesso “la realizzazione dei grandi progetti e l'assistenza alla ricostruzione, in particolare durante le calamità naturali”. In questo clima positivo, ha auspicato il Papa:

“Spero continuino a moltiplicarsi i segnali concreti di apertura per l'esercizio della libertà religiosa, come è stato fatto negli ultimi anni, come ad esempio la possibilità di celebrare la Messa in alcune carceri, di realizzare processioni religiose, di provvedere alla riparazione e alla restituzione di alcuni templi e alla costruzione di alcune case religiose, o la possibilità di disporre di tutele sociali per sacerdoti e religiosi. Così la comunità cattolica può esercitare più liberamente il suo compito pastorale specifico”.

Le antiche radici cristiane, ha proseguito il Papa, hanno donato a Cuba “uno straordinario patrimonio spirituale e morale che ha contribuito in modo decisivo a creare l'‘anima’ cubana, dandole un carattere e una personalità propria”, insegnandole quei valori morali e spirituali, come il rispetto per la vita dal concepimento alla morte naturale che, ha ribadito il Pontefice, “rendono l'esistenza umana più degna”. Dunque, sarebbe auspicabile, ha concluso Benedetto XVI, che il dialogo con le autorità cubane, in modo analogo ad altre nazioni, porti alla definizione di un quadro normativo per il “corretto e mai interrotto rapporto tra il Vaticano e Cuba”, che garantisca un adeguato sviluppo della vita e dell'attività pastorale della Chiesa in quella nazione”: “In questo senso, il servizio principale fornito alla Chiesa cubana è l'annuncio di Gesù Cristo e il suo messaggio di amore, di perdono e di riconciliazione nella verità. Una popolo che percorre questo cammino di armonia è un popolo che nutre la speranza di un futuro migliore”.

© Copyright Radio Vaticana

Il convegno "Dio oggi. Con lui o senza di lui cambia tutto": lo speciale de "Il Foglio"

2009-12-10T12:38:00.005+01:00

Su segnalazione di Alessia ed Eufemia leggiamo gli articoli disponibili online sul convegno apertosi a Roma. Grazie a Giuliano Ferrara ed a "Il Foglio" per il grandissimo impegno!

Qui si nomina il nome di Dio

Nuova vita segreta del cardinal Ruini

Perché con Lui o senza di Lui cambia tutto

Parlare di Dio è l’unico modo per parlare degli uomini

Trovata una nuova prova dell’esistenza di Dio

Gita nella teocrazia liberale, l'inchiesta sulla chiesa inglese di Antonio Gurrado

Vademecum del Vaticano per i sacerdoti-star. “Ricordate: siete preti non tronisti della tv” (Galeazzi)

2009-12-10T12:23:00.003+01:00

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Riceviamo e con grande piacere e gratitudine pubblichiamo:

La religione davanti alle telecamere

Vademecum del Vaticano per i sacerdoti-star

“Ricordate: siete preti non tronisti della tv”

GIACOMO GALEAZZI

CITTA’ DEL VATICANO

«Ha colpito i media il discorso che Benedetto XVI ha pronunciato davanti alla statua dell’Immacolata in piazza di Spagna», si legge nell’editoriale dell’Osservatore Romano di ieri. «Non è facile il rapporto tra il Papa e l’informazione - continua -.
Non lo è mai stato e non lo è in questi tempi». Stop ai preti star in tv. La missione è comunicare Cristo non se stessi».
L’arcivescovo Mauro Piacenza, segretario della congregazione per il Clero detta la linea: «La comunicazione deve favorire la comunione nella Chiesa, altrimenti diventa protagonismo individuale oppure, ed è ancora più grave, introduce divisione. All’evangelizzazione non servono i preti showman che vanno in tv».
Dal seminario «ad hoc» della Pontificia università della Santa Croce esce il «vademecum» per il buon prete della società dei media. «Il sacerdote non deve improvvisare, quando utilizza i mezzi di comunicazione e neppure deve comunicare se stesso, ma 2 mila anni di comunione nella fede, un messaggio che può essere trasmesso solo attraverso la propria esperienza e la vita interiore», spiega Piacenza. La conoscenza del mondo della comunicazione è fondamentale: «Oggi le informazioni arrivano in prevalenza dai media, da Internet, e senza mediazioni e spesso in modo sbilanciato, sproporzionato», perciò «bisogna sparire, perché il messaggio appaia chiaramente».
Tra le nuove regole, non andare in tv per mettersi in mostra e non parlare a nome della Chiesa senza l’autorizzazione del vescovo, studiare almeno mezz’ora al giorno per aggiornarsi sulla teologia e sui temi di attualità vicini alla gente. Nel quotidiano rapporto con i fedeli non farsi guidare da «sciocco sentimentalismo», poi nelle messe le omelie non devono superare i 10-15 minuti né essere lezioni (il loro fine «non è la formazione intellettuale ma la crescita della fede e della morale dei fedeli»). Le prediche possono avere spunti «pop» e citare le parole delle canzoni, ma non vanno scaricate da Internet e copiate da Google.
Se i preti, poi, vanno in tv, sono tenuti a diffondere la verità e comunicare la parola di Dio «senza improvvisazioni e attraverso una preparazione preventiva». Alla messa, le prediche infinite «finiscono per essere noiose e allontanare i fedeli». Nei tempi del Web troppi sacerdoti cadono nella sindrome del «copia-incolla». I sussidi pastorali in Rete vanno bene se usati come aggiornamento, però serve «il giusto equilibrio». L’omelia «deve essere personale, frutto del cuore, non di Google». Se poi in chiesa c’è un pubblico giovane, può essere formativo citare canzoni per contribuire ad ammettere alla comunione di Dio e utilizzare una comunicazione che tiene conto del mondo reale.
Di fronte alle linee-guida vaticane il più popolare prete tv, don Antonio Mazzi commenta: «Non mi sono mai sentito una star. La Chiesa non ha mai avuto paura della tecnologia e non si deve temere di andare in onda. E’ vero che noi preti siamo un po’ fasulli e che abbiamo poca spiritualità. Siamo annunciatori della parola incarnata, ma spesso si va in tv impreparati sui temi, però non si può scappare». E aggiunge: «Già Wojtyla e il cardinale Martini ci hanno insegnato come si usa la tecnologia e neppure Benedetto XVI la rifiuta. C’è stata un’indigestione del mezzo, meglio riscoprire la parola».
Ora, avverte il Vaticano nell’Anno consacrato da Joseph Ratzinger proprio al sacerdozio, è «strategica la formazione, a partire dai seminari per «arrivare anche ai non credenti attraverso mezzi laici». Ma occorre evitare che «chi ascolta la tv abbia una visione ristretta e attribuisca un’autorità esagerata alla voce del singolo prete».
Il sacerdote «deve essere comunicatore senza diventare il centro dell’attenzione». Precisa don John Wauck, docente all’ateneo dell’Opus Dei: «Il prete è un rappresentante della Chiesa, ma non la Chiesa, che è invece più ricca e complessa».

© Copyright La Stampa, 10 dicembre 2009

Pedofilia, i vescovi irlandesi si scusano. Voci di dimissioni di alcuni prelati dopo l'incontro con il Papa

2009-12-10T11:48:00.005+01:00

Domani i vescovi irlandesi dal Papa per informarlo sugli abusi di alcuni sacerdoti. Incontro voluto da Benedetto XVI in persona (Sir)

2009-12-10T11:34:00.004+01:00

Le pressioni di Papa Ratzinger per favorire uno «sviluppo solidale» (bellissimo articolo di Accattoli)

2009-12-10T08:52:00.001+01:00

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Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Salvatore Izzo

Su segnalazione di Eufemia leggiamo:

Le pressioni di Ratzinger per favorire uno «sviluppo solidale»

Il Papa difende la Terra, il «capolavoro di Dio»

La vocazione «ecologista» della Chiesa non è di ieri: al vertice ci sarà anche una delegazione del Vaticano

di Luigi Accattoli

Domenica il Papa si è appellato al vertice di Copenhagen perché decida iniziative «rispettose della creazione e promotrici di uno sviluppo solidale». La «salvaguardia del Creato – ha detto ancora con un’espressione sorta un trentennio addietro in ambienti ecumenici tedeschi – postula l’adozione di stili di vita sobri e responsabili, soprattutto verso i poveri e le generazioni future».
Abbiamo un Papa ecologo che insiste sul rispetto del Creato pur nello scarso ascolto che ottiene – su questo tema – sia dentro sia fuori della Chiesa.
Una volta, pur essendo egli così schivo da ogni protagonismo, arrivò a porsi come promotore di un movimento cristiano-cattolico: «Vi invito a pregare e a lavorare con me per un maggiore rispetto delle meraviglie della creazione di Dio» (5 settembre 2007).
Della necessità di promuovere «un governo responsabile della natura» tratta nell’enciclica Caritas in Veritate pubblicata il luglio scorso.
In essa elenca la “salvaguardia dell’ambiente” tra i motivi che dovrebbero convincere l’umanità a dare vita a una «autorità politica mondiale» dotata di poteri sovrannazionali.
Le parole forse più forti le aveva usate parlando a un raduno di giovani a Loreto, il 2 settembre del 2007: «Prima che sia troppo tardi, occorre adottare scelte coraggiose, che sappiano ricreare una forte alleanza tra l’uomo e la terra».
Sempre in quel mese, in visita a Velletri, aveva affermato che «la logica del profitto, se prevalente, incrementa la sproporzione tra poveri e ricchi, come pure un rovinoso sfruttamento del pianeta».
L’attenzione – davvero straordinaria – del papa all’ecologia ha influenzato l’attività diplomatica della Santa Sede, che sarà presente a Copenhagen con una delegazione guidata dall’osservatore permanente presso l’Onu, arcivescovo Celestino Migliore.
Ad appoggiarne il lavoro ci saranno – fuori degli ambienti della Conferenza – vescovi e rappresentanti di agenzie umanitarie cattoliche di 25 paesi, che hanno promesso di “assediare” pacificamente il summit per invocare «una giustizia climatica». C’è anche una vasta adesione, in tutto il mondo cattolico, alla campagna Bell Ringing (suono di campana) proposta dal Consiglio delle Chiese danesi e sostenuta dal Consiglio Ecumenico mondiale: domenica prossima, quando la Conferenza sarà a metà del suo calendario, alle 15 (ora di Copenhagen) le Chiese aderenti suoneranno le campane sull’intero pianeta per sollecitare decisioni concrete.
Per intendere nel dettaglio la posizione del Papa, va ricordato quanto sostenne il sottosegretario vaticano ai rapporti con gli Stati, Pietro Parolin, parlando alle Nazioni Unite il 24 settembre 2007 sulla «sfida dei cambiamenti climatici». Presentò la posizione vaticana come una terza via tra l’ecologismo radicale e la negazione del problema ecologico e sollecitò l’adozione di una «strategia politica coordinata, agile ed efficace, capace di far fronte a una tale complessa questione », facendosi carico anche dei «costi economici» che le «conseguenze negative dei cambiamenti climatici» potrebbero scaricare sulle spalle delle «nazioni povere». L’attenzione all’ecologia non è nuova nella predicazione papale: già papa Wojtyla aveva proclamato Francesco d’Assisi «patrono dell’ecologia» (1979) e più volte aveva trattato l’argomento, arrivando nella Centesimus Annus (1991) ad affermare il concetto di «ecologia umana» (paragrafo 38).
Il tema dell’ecologia umana è stato sviluppato da Papa Ratzinger, che ne ha parlato anche nell’ultima enciclica.
In un messaggio del 1° maggio 2007 alla Pontificia Accademia delle Scienze sociali aveva sostenuto che essa «esige una relazione responsabile non soltanto con la creazione ma anche con il nostro prossimo, vicino e lontano, nello spazio e nel tempo, e con il Creatore».
Colpisce l’insistenza sull’ecologia da parte di un papa tanto schivo dal fare suoi i temi agitati nelle piazze e sui media. A fondamento della sua passione c’è sicuramente l’intenzione di dare voce al desiderio di acqua e di aria pulita da parte delle componenti più povere e semplici dell’umanità contemporanea, che non si vedono in alcun modo rappresentate dall’ecologismo ideologico. Ma credo vi siano anche ragioni culturali che lo motivano personalmente.
Il movimento ecologico è nato in Germania e questo fatto già è provocante per il Papa tedesco. Si tratta inoltre di una tematica che permette un recupero di motivazioni bibliche e cristiane (si pensi al francescanesimo) capaci di rintuzzare gli attacchi dell’ecologismo radicale alla tradizione ebraico-cristiana.
Egli infine avverte l’esigenza che la predicazione cristiana non ignori la questione ecologica che pone la domanda sul rapporto tra l’uomo, il cosmo e la storia. In ciò è mosso dalla preoccupazione che non si dimentichi un quarto e più alto protagonista di quel dramma: e cioè Dio.
«Se Dio manca – ha detto il 9 novembre in un messaggio ai vescovi italiani – manca la bussola per trovare la strada dove andare».

www.luigiaccattoli.it

© Copyright Liberal, 9 dicembre 2009

Segnalazione "Nuove Edizioni dei Libri Liturgici per la Forma Straordinaria del Rito Romano (1962)"

2009-12-10T08:02:00.002+01:00

Su indicazione di un grandissimo amico del blog, segnalo la seguente nuova opera: "Nuove Edizioni dei Libri Liturgici per la Forma Straordinaria del Rito Romano (1962)" a disposizione in varie lingue.

Discorso del Papa in Piazza di Spagna, presto confronto fra direttori delle reti Rai contro il sensazionalismo (Asca)

2009-12-10T07:19:00.003+01:00

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Sei cardinali in pensione. Bertone invece resta e prova a rifare la curia (Rodari)

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Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Salvatore Izzo

PAPA: RAI, PRESTO CONFRONTO CON DIRETTORI RETE CONTRO SENSAZIONALISMO

''Il monito sui media di sua Santita' Papa Benedetto XVI non e' ovviamente passato inosservato alla direzione generale della Rai''.
Questo e' quanto si apprende da ambienti del settimo piano di Viale Mazzini. ''Il forte richiamo alla responsabilita' e al rispetto delle persone fatto dal Santo Padre e', tra l'altro, in linea con il dibattito che si sta svolgendo da qualche tempo in Consiglio di amministrazione''.
Sempre a quanto si apprende percio' ''la direzione generale dell'azienda si confrontera' con i direttori delle reti per confermare e rafforzare la centralita' del servizio pubblico anche attraverso il rispetto della dignita' umana, troppe volte inquinato dal sensazionalismo e dalla ricerca di facili ascolti''.

© Copyright Asca

Appello del Papa sulla Convenzione contro le mine antipersona (Osservatore Romano via Zenit)

2009-12-10T07:12:00.003+01:00

Appello del Papa sulla Convenzione contro le mine antipersona

CITTA' DEL VATICANO, lunedì, 7 dicembre 2009 (ZENIT.org).

Dal 30 novembre al 4 dicembre si è svolta a Cartagena, in Colombia, la II Conferenza di esame della Convenzione sulla proibizione d'impiego, di stoccaggio, di produzione e di trasferimento delle mine antipersona e sulla loro distruzione.
Nell'occasione Benedetto XVI ha inviato alla presidente dell'assise un messaggio a firma del Cardinale Tarcisio Bertone, Segretario di Stato.

* * *

All'Eccellentissima Presidente della II Conferenza di esame della Convenzione sulla proibizione d'impiego, di stoccaggio, di produzione e di trasferimento delle mine antipersona e sulla loro distruzione
Sua Santità Benedetto XVI saluta cordialmente gli organizzatori e i partecipanti a questa Conferenza, manifestando interesse e attenzione per i suoi lavori, che non cercano solamente di rispondere ai gravi problemi umanitari posti dalle mine antipersona e di rafforzare il diritto umanitario internazionale, ma anche di favorire la ricerca di un autentico sviluppo umano integrale.
A dieci anni da un risultato importante, che ha aperto la via a un mondo senza mine antipersona, gli Stati che fanno parte della Convenzione su tali mine s'incontrano di nuovo per valutare il cammino percorso e individuare le sfide che si devono ancora affrontare, prima di poter assicurare che i rischi di queste armi insidiose non esistano più e che tutte le loro vittime siano degnamente assistite. In questo, come in altri campi, la volontà politica e umanitaria, come pure l'impegno concreto, si devono rinnovare ogni giorno. Le cause nobili meritano uno sforzo continuo e persistente.
Nella politica, come nell'economia o nel campo del disarmo, è indispensabile porre nuovamente la persona al centro delle nostre preoccupazioni. Ogni volta che gli obiettivi si sono incentrati su altre cose, il prezzo per le persone e i popoli è stato esorbitante, e l'hanno pagato con la loro vita, il loro sviluppo e il futuro delle loro famiglie e comunità. La Convenzione sulle mine antipersona è stata pioniera in questo campo. Le vittime e le loro famiglie sono state al centro della nostra attenzione e dovrebbero continuare a esserlo, non solo affinché ricevano assistenza, ma anche considerandole interlocutori e artefici nel conseguimento congiunto degli obiettivi della Convenzione.
Certo, l'attenzione è concentrata principalmente sulla Convenzione che si celebra questa settimana. È però indispensabile non rinunciare a una visione più ampia per non escludere campi tanto vicini che sarebbe futile cercare di separare. Come si può discriminare fra le vittime delle mine antipersona e quelle delle bombe a grappolo o delle armi leggere e di piccolo calibro? Come si può sviluppare un'azione di bonifica di una sola di queste armi senza tener conto delle altre? Come è possibile proibire le mine antipersona e continuare a contaminare impunemente ampie zone con armi disumane, come le bombe a grappolo, che in buona parte funzionano come mine antipersona? La difesa degli interessi nazionali non può mai né deve andare a detrimento delle popolazioni civili, in particolare dei più deboli.
La Santa Sede mostra la sua soddisfazione per gli innegabili successi che si sono potuti ottenere in comune. Occorre elogiare e incoraggiare la collaborazione fra gli Stati, le Nazioni Unite, le Organizzazioni Internazionali, il Comitato Internazionale della Croce Rossa e la società civile. Questa Convenzione è anche pioniera in un modello che può essere definito come multilateralismo rinnovato, che con il tempo ha dimostrato la sua validità, in particolare e recentemente nel quadro della Convenzione sulle bombe a grappolo. La crescente presa di coscienza della propria dignità e dei propri diritti da parte delle persone e delle popolazioni più colpite, come pure la volontà di lavorare insieme a loro favore, è anche garanzia di altri successi in diversi campi del disarmo.
Sono da apprezzare gli sforzi compiuti in questo ambito per adempiere gli obblighi previsti nella Convenzione, in particolare per quel che si riferisce all'assistenza alle vittime, alla distruzione degli arsenali e alla bonifica delle mine nelle regioni colpite. In un mondo sempre più globalizzato e interdipendente, la pace e lo sviluppo sono inseparabili. Gli uni non possono trarre beneficio senza gli altri, e ancor meno a detrimento degli altri. A tale proposito, sono indispensabili la cooperazione internazionale e l'inclusione dei Paesi meno favoriti, al fine di aumentare le opportunità di pace nel mondo e di creare le condizioni necessarie per la costruzione della prosperità e dello sviluppo integrale della famiglia umana. «La cooperazione internazionale ha bisogno di persone che condividano il processo di sviluppo economico e umano, mediante la solidarietà della presenza, dell'accompagnamento, della formazione e del rispetto» (Caritas in veritate, n. 47). In questo momento di crisi, è imperativo non dimenticare il nostro dovere di essere solidali, di condividere e di agire con giustizia nei riguardi dei Paesi più colpiti e meno favoriti.
Dalla sua adozione, la Convenzione ha ottenuto il beneplacito della maggior parte degli Stati del mondo, sebbene, sfortunatamente, l'adesione non sia ancora divenuta universale. La Santa Sede fa in questa occasione un appello a tutti gli Stati affinché riconoscano le deplorevoli conseguenze umanitarie delle mine antipersona. In effetti, l'esperienza mostra che queste armi hanno causato più vittime e danni fra la popolazione civile, che bisognerebbe difendere, di quanto siano servite per difendere gli Stati. Le migliaia di vittime che continuano a provocare ci ricordano, nel caso fosse ancora necessario ripeterlo, la chimera di voler costruire la pace e la stabilità con una visione esclusivamente militare. È opportuno ribadire in questa circostanza che la pace, la sicurezza e la stabilità non possono esistere solo in funzione della sicurezza militare, ma che dipendono soprattutto dal prodursi di tutte quelle condizioni che permettono il pieno sviluppo della persona umana, tante volte impedite dall'uso e dalla presenza di mine antipersona.
Il Santo Padre esprime in questa occasione la sua vicinanza a tutte le vittime, alle loro famiglie e ai Paesi colpiti. Tutti hanno bisogno di forza di volontà e di coraggio per iniziare un processo di riabilitazione, e hanno anche bisogno del nostro aiuto e della nostra vicinanza umana. Il Santo Padre esprime anche la sua soddisfazione per il prezioso lavoro portato a termine dalla presidenza norvegese e personalmente da Lei, signora Presidente. Allo stesso modo, ribadisce il sostegno senza riserve della Santa Sede a quanti sono impegnati nel grande compito di liberare il nostro mondo dalle mine antipersona, e al contempo invoca su tutti i partecipanti a questa Conferenza abbondanti benedizioni divine.

[Traduzione del testo originale in spagnolo a cura de “L'Osservatore Romano”]

© Copyright Zenit

Un mondo d’intolleranza: dilaga la cristianofobia (Geninazzi)

2009-12-10T06:55:00.003+01:00

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Rapporto sulle persecuzioni religiose

Un mondo d’intolleranza: dilaga la cristianofobia

Luigi Geninazzi

C’è un popolo, un grande e immenso popolo che ogni giorno vede aumentare la sua sofferenza in quanto gli viene negato un diritto fondamentale, quello della libertà religiosa.
È un popolo che raramente fa notizia, salvo alcuni casi eclatanti. È più vasto di una nazione e non è circoscritto a un’etnia particolare. Sono i cristiani perseguitati nel mondo, un’emergenza sempre più grave di cui solo recentemente opinione pubblica e autorità politiche hanno iniziato ad accorgersi.
Discriminazioni, minacce, violenze e uccisioni nei riguardi dei cristiani hanno registrato un’escalation impressionante in Medio Oriente, in India e in molti altri Paesi. Ma il nostro è un tempo che divora rapidamente tutto e poi tende a dimenticare, a girar pagina.
C’è chi invece si prende cura di raccoglierle una per una, presentandoci un bilancio completo e dettagliato delle persecuzioni dei cristiani. Si tratta del "Rapporto sulla libertà religiosa" che viene pubblicato ogni anno dall’associazione Aiuto alla Chiesa che soffre. Nel Rapporto 2009, diffuso ieri, si afferma che «il 75 % delle persecuzioni religiose colpisce le comunità dei cristiani».
La presenza di questi fedeli, circa due miliardi di persone in tutto il pianeta, cresce soprattutto nei Paesi del Terzo Mondo. Ed è proprio in queste aree che stanno aumentando in modo allarmante gli episodi d’intolleranza, spesso violenta e sanguinosa, contro i seguaci di Cristo, vittime inermi dell’odio e del fanatismo. Accanto alle misure oppressive basate sull’ideologia ateista contraria a ogni religione, come ad esempio avviene nella Cina comunista, si sta allargando il fronte di quei Paesi dove si sono imposte ideologie che dicono sì ad un’unica religione, escludendo o limitando fortemente l’esercizio delle altre, qualificate come straniere o addirittura nemiche dell’identità nazionale.
La situazione più preoccupante è quella dell’Iraq dove «il futuro del cristianesimo è minacciato in maniera massiccia» e la comunità dei credenti, segnata da una lunga scia di sangue, può essere definita «una vera e propria Chiesa di martiri». Qualche miglioramento viene segnalato in India, nella regione dell’Orissa, teatro di pogrom anti-cristiani culminati nell’estate dello scorso anno. Ma le persecuzioni si sono fatte più intense in Pakistan, in Nigeria e anche in Egitto. Perfino in America Latina, continente tradizionalmente cristiano, ci sono caudillos che agiscono contro la Chiesa cattolica.
Ne risulta che oggi il cristianesimo è la religione più perseguitata nel mondo. Siamo di fronte a una "cristianofobia" che dovrebbe essere combattuta «almeno con la stessa determinazione con cui si condannano l’antisemitismo e l’islamofobia», come aveva ammonito qualche tempo fa il segretario vaticano per i rapporti con gli Stati, monsignor Dominique Mamberti. Ne ha preso atto finalmente anche l’Unione Europea che, in concomitanza con l’entrata in vigore del Trattato di Lisbona, ha riaffermato il suo impegno a combattere tutte le forme d’intolleranza legate alla fede e a tutelare «le minoranze religiose».
Un impegno che acquista ancor più significato nel contesto di quella sottile strategia di svuotamento della tradizione cristiana che ha ispirato la recente sentenza della Corte di Strasburgo. C’è chi preferisce eliminare i simboli religiosi in casa propria chiudendo gli occhi di fronte al tentativo di cancellare la realtà delle minoranze cristiane in molte parti del mondo. Parlano di libertà ma dimenticano che quella religiosa rappresenta il primo e fondamentale diritto dell’uomo. Siamo ancora capaci di un sussulto corale d’indignazione quando viene calpestata?

© Copyright Avvenire, 9 dicembre 2009 consultabile online anche qui.

Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Carlo Marroni

2009-12-10T06:40:00.004+01:00

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Chiesa e società. Per Benedetto XVI c'è un meccanismo perverso

Il Papa: abituandoci al male i media ci «intossicano»

Richiamo sull'accoglienza: ogni uomo è sacro e va rispettato

Carlo Marroni

ROMA
Esplicita condanna di Benedetto XVI ai mezzi di comunicazione – o perlomeno ad un costume abbastanza diffuso nell'informazione – che ogni giorno «raccontano il male e amplificano le brutte notizie».
Nel giorno della festa dell'Immacolata, nel suo tradizionale "atto di venerazione" alla statua della Madonna di piazza di Spagna, papa Ratzinger ha espresso critiche ai mass media per come, a suo dire, manipolano talvolta le notizie.
«Ogni giorno –ha detto il Papa sotto una pioggia battente – attraverso i giornali, la televisione, la radio, il male viene raccontato, ripetuto, amplificato, abituandoci alle cose più orribili, facendoci diventare insensibili e, in qualche maniera, intossicandoci perché il negativo non viene pienamente smaltito e giorno per giorno si accumula.
Il cuore si indurisce e i pensieri si incupiscono. Per questo la città ha bisogno di Maria, che con la sua presenza ci parla di Dio, ci ricorda la vittoria della Grazia sul peccato, e ci induce a sperare anche nelle situazioni umanamente più difficili».
I mass media, ha aggiunto Benedetto XVI, «tendono a farci sentire sempre "spettatori" come se il male riguardasse solamente gli altri, e certe cose a noi non potessero mai accadere. Invece siamo tutti "attori" e nel male come nel bene, il nostro comportamento ha un influsso sugli altri». Insomma, ed è questa l'esortazione, è forte il bisogno di belle notizie: Maria «ripete agli uomini del nostro tempo: non abbiate paura, Gesù ha vinto il male, l'ha vinto alla radice, liberandoci dal suo dominio. Quanto abbiamo bisogno di questa bella notizia».
Eppoi il tema-chiave dell'accoglienza e del rispetto per ogni uomo. Sono i due sentimenti che per Benedetto XVI devono ispirare ciascuna persona umana. All'indomani delle polemiche della Lega sul cardinale Dionigi Tettamanzi per le sue parole sugli immigrati (e la difesa espressa ieri dal segretario di Stato, cardinale Bertone) il Papa non è entrato nel merito specifico della questione, ma ha fatto un discorso a più ampio respiro centrando il suo intervento sul tema, appunto, dell'accoglienza e del rispetto.
«C'è in ogni uomo – ha detto – il desiderio di essere accolto come persona e considerato una realtà sacra, perché ogni storia umana è una storia sacra, e richiede il più grande rispetto ». Per questo, occorre guardare gli altri «con misericordia, con tenerezza infinita, specialmente quelli più soli, disprezzati, sfruttati».
Il Papa ha ricordato –presente il sindaco Gianni Alemanno (per il governo era presente il sottosegretario ai Beni culturali Francesco Giro) - come «nella città vivono, o sopravvivono, persone invisibili, che ogni tanto balzano in prima pagina sui teleschermi e vengono sfruttate fino all'ultimo, finché la notizia e l'immagine attirano l'attenzione. È un meccanismo perverso al quale purtroppo si stenta a resistere. La città prima nasconde e poi espone al pubblico. Senza pietà, o con una falsa pietà. C'è invece in ogni uomo il desiderio di essere accolto come persona e considerato una realtà sacra, perché ogni storia umana è una storia sacra e richiede il più grande rispetto».
Benedetto XVI ha poi reso omaggio a «tutti coloro che in silenzio, non a parole ma con i fatti, si sforzano di praticare la legge evangelica dell'amore, che manda avanti il mondo. Sono tanti, anche qui a Roma, e raramente fanno notizia. Uomini e donne di ogni età – ha aggiunto Ratzinger - che hanno capito che non serve condannare, lamentarsi, recriminare, ma vale di più rispondere al male con il bene. Questo cambia le cose; o meglio, cambia le persone e, di conseguenza, migliora la società ». Solo così «la città sarà più bella, più cristiana, più umana ». Tutti temi che saranno ripresi nel discorso annuale alle autorità di Roma e del Lazio, a inizio gennaio (un'occasione nella quale in passato non ha mancato di avanzare critiche anche severe). Intanto oggi in Vaticano è attesa la presidente di Confindustria Emma Marcegalia che sarà ricevuta in udienza privata dal Pontefice.

© Copyright Il Sole 24 Ore, 9 dicembre 2009

Per ridurre il global warming c'è chi pensa alla pianificazione delle nascite (Gianfranco Amato)

2009-12-10T06:24:00.001+01:00

Clicca qui per leggere la riflessione dell'avvocato Gianfranco Amato.

Catechesi dell'udienza generale del 9 dicembre 2009: traduzione nelle diverse lingue (da Zenit)

2009-12-10T06:17:00.003+01:00

CATECHESI UDIENZA GENERALE 9 DICEMBRE 2009 (Italiano)

Audience générale, 9.12.2009 (Français)

General audience, 9.12.2009 (English)

Generalaudienz, 9.12.2009 (Deutsch)

Audiencia general, 9.12.2009 (Español)

Audiência geral, 9.12.2009 (Português)

Benedetto XVI: tutti possono incontrare Gesù (Zenit)

2009-12-09T19:22:00.005+01:00

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Benedetto XVI: tutti possono incontrare Gesù

Nel presentare il pensiero del monaco benedettino Ruperto di Deutz

CITTA' DEL VATICANO, mercoledì, 9 dicembre 2009 (ZENIT.org).

Tutti noi possiamo “incontrare il Signore Gesù, che incessantemente accompagna il nostro cammino, si fa presente nel Pane eucaristico e nella sua Parola per la nostra salvezza”.
Lo ha detto questo mercoledì Benedetto XVI in occasione dell'Udienza generale dedicata al monaco benedettino del XII secolo, Ruperto di Deutz.
Durante l'incontro svoltosi nell'aula Paolo VI, il Pontefice ha ricordato gli insegnamenti più significativi di questo importante monaco teologo, che seppe “coniugare lo studio razionale dei misteri della fede con l’orazione e con la contemplazione, considerata il vertice di ogni conoscenza di Dio”.
In tempi “segnati da contrasti tra il Papato e l’Impero, a causa della cosiddetta lotta delle investiture”, Ruperto preferì scegliere la via dell’esilio pur di restare fedele al Pontefice, mostrando così che “quando sorgono controversie nella Chiesa, il riferimento al ministero petrino garantisce fedeltà alla sana dottrina e dona serenità e libertà interiore”.
Ruperto, ha ricordato Benedetto XVI, intervenne in molte controversie teologiche come quella che lo vide “deciso sostenitore del realismo eucaristico” contro chi propendeva per un’interpretazione riduttiva della presenza di Cristo nel Sacramento dell’Eucaristia.
Un insegnamento di grande attualità, ha rilevato, per un'epoca come la nostra in cui si tende a considerare “l’Eucaristia quasi come solo un rito di comunione, di socializzazione, dimenticando troppo facilmente che nell’Eucaristia è presente realmente Cristo risorto - con il suo corpo risorto - il quale si mette nelle nostre mani per tirarci fuori da noi stessi, incorporarci nel suo corpo immortale e guidarci così alla vita nuova”.
Un’altra controversia nella quale il monaco di Deutz fu coinvolto riguardò la “conciliazione della bontà e dell’onnipotenza di Dio con l’esistenza del male”. A questo proposito, Ruperto si oppose a coloro che sostenevano che Dio “permette il male senza approvarlo e, dunque, senza volerlo”.
Ruperto, ha spiegato il Papa, “parte dalla bontà di Dio, dalla verità che Dio è sommamente buono e non può che volere il bene. Così egli individua l’origine del male nell’uomo stesso e nell’uso sbagliato della libertà umana”.
Ruperto, ha detto ancora, loda la “misericordia infinita del Padre, la pazienza e la benevolenza di Dio verso l’uomo peccatore”.
Come altri teologi del Medioevo, anche il monaco di Deutz si chiedeva perché il Verbo di Dio si è fatto uomo., ha affermato il Papa aggiungendo che la sua è una visione “cristocentrica della storia della salvezza”, sviluppata nell’opera “La glorificazione della Trinità”.
Ruperto “sostiene la posizione che l’Incarnazione, evento centrale di tutta la storia, era stata prevista dall’eternità, indipendentemente dal peccato dell’uomo, affinché tutta la creazione potesse dare lode a Dio Padre e amarlo come un’unica famiglia radunata attorno a Cristo, il Figlio di Dio”.
Egli, ha affermato Benedetto XVI, vede allora nella “donna incinta dell’Apocalisse l’intera storia dell’umanità, che è orientata a Cristo, così come il concepimento è orientato al parto”.

Al termine dell'Udienza generale, in una saletta attigua all'aula Paolo VI è stata presentata al Papa una novità editoriale dal titolo Omelie. L'anno liturgico narrato da Joseph Ratzinger, Papa Benedetto XVI a cura di Sandro Magister (Milano, Libri Scheiwiller - 24 Ore, 2009).

Il volume è stato presentato al Pontefice oltre che dal curatore, da Emma Marcegaglia, presidente di Confindustria, da Giancarlo Cerutti, presidente de “Il Sole 24 Ore s.p.a.”, da Gianni Riotta, direttore de “Il Sole 24 Ore”, alla presenza di Gian Maria Vian, direttore de “L'Osservatore Romano”.
Per l'occasione – ha reso noto “L'Osservatore Romano” – sono state illustrate al Papa anche altre due iniziative editoriali: i quattro volumi sulla Cappella Sistina, diffusi in allegato a “Il Sole 24 Ore”, e una storica foto della Sistina - presentatagli da Claudio de Polo Saibanti, presidente dell'Archivio fratelli Alinari, di Firenze - che mostra un'immagine dei restauri del 1904 con l'impalcatura allestita proprio per consentire ad Alinari di fotografarli.
Nell'Aula Paolo VI, questa mattina, erano presenti anche alcuni membri del Pontificio Comitato di Scienze Storiche, guidati dal presidente padre Bernard Ardura. Al Papa hanno consegnato il volume che raccoglie i testi delle numerose conferenze svolte a margine della mostra documentaria e fotografica dal titolo Opus Iustitiae Pax. Eugenio Pacelli - Pius XII (1876-1958), esposta in un primo tempo a Berlino, poi presso il Karmeliterbau di Monaco fino al 3 maggio 2009.

© Copyright Zenit

Lettera del clero cinese: si vive fase di "transizione" tra Cina e Vaticano (Radio Vaticana)

2009-12-09T19:13:00.003+01:00

ANNO SACERDOTALE (19 GIUGNO 2009-19 GIUGNO 2010): LO SPECIALE DEL BLOG

SPECIALE: LA LETTERA DEL PAPA ALLA CHIESA CINESE

Il testo integrale della lettera dei sacerdoti cinesi, in italiano (Fides)

Lettera del clero cinese: si vive fase di "transizione" tra Cina e Vaticano

In Cina, la comunità cattolica si sente “sostenuta ed incoraggiata” dalla Chiesa di Roma.
Le lettere del cardinale Tarcisio Bertone ai sacerdoti in occasione dell’Anno Sacerdotale e di Benedetto XVI ai cattolici nel 2007 confermano la “comprensione” e “l’amore” mostrate dal Papa e dal segretario di Stato vaticano alla Chiesa del Paese asiatico.
E’ quanto scrivono in una lettera, ripresa dall'agenzia Fides, alcuni vescovi e sacerdoti cinesi sottolineando che, dopo la diffusione del testo del Santo Padre, “l’atmosfera di tensione è stata in parte smorzata”.
“Gradualmente è venuta a crearsi un’atmosfera di riconciliazione” ed anche se ci vorrà “del tempo per arrivare ad una completa riunione e comunione”, la via del dialogo e della cooperazione è stata ormai aperta. Sebbene ci vorrà del tempo per normalizzare i rapporti tra Cina e Vaticano, ribadiscono, è iniziato un “periodo di transizione” e bisogna quindi prepararsi prima della “normalizzazione delle relazioni”.
Ma in questo cammino di riconciliazione – fanno notare alcuni vescovi e sacerdoti cinesi – emergeranno “nuovi problemi e contrasti”. Non si deve però continuare a discutere su chi abbia ragione o torto. Come scrive anche il cardinale Tarcisio Bertone – affermano alcuni vescovi e sacerdoti cinesi - si deve porre l’attenzione “sul Sommo Sacerdote Gesù Cristo” e sull’esempio di San Giovanni Maria Vianney. Presbiteri e presuli cinesi ricordano poi le priorità già indicate nelle loro esortazioni dal Papa e dal cardinale Tarcisio Bertone. Si devono “coltivare le virtù sacerdotali”, promuovere la “formazione umana” e organizzare “meglio le comunità della Chiesa”.
Di fronte ai “nuovi fenomeni e ai nuovi problemi emersi in questo tempo nella Chiesa cattolica in Cina”, la lettera del cardinale segretario di Stato, “con la sua luminosa speranza”, indica inoltre una “chiara direzione”, ponendosi “in linea con la spiritualità e il pensiero teologico dei Papi”: “Ribadisce anche il principio e la direzione del dialogo e della riconciliazione secondo le attuali circostanze e l’evolversi delle relazioni tra Cina e Vaticano”. I presbiteri cinesi – scrivono infine alcuni vescovi e sacerdoti del Paese asiatico – sono “caldamente incoraggiati” dall’esortazione di San Giovanni Maria Vianney e dal “suo invito che infonde speranza”.

(A cura di Amedeo Lomonaco)

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2009-12-09T19:02:00.003+01:00

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Il Papa consegna ad André Glucksmann il Premio per i diritti umani

CITTA' DEL VATICANO, mercoledì, 9 dicembre 2009 (ZENIT.org).

Benedetto XVI ha consegnato questo mercoledì il “Premio Auschwitz per i diritti umani - Giovanni Paolo II” al filosofo e saggista francese André Glucksmann.
La breve cerimonia ha avuto luogo in una saletta attigua all'Aula Paolo VI, al termine dell'Udienza generale.
Questo riconoscimento viene dato a quelle personalità che si sono distinte nella promozione e nella difesa dei diritti umani, secondo gli insegnamenti e la testimonianza di Giovanni Paolo II.
Glucksmann, autore di libri come Le discours de la guerre (1968) o Les Maîtres penseurs (1977), è un grande sostenitore della causa cecena.
Alla cerimonia erano presenti i membri della giuria: il Cardinale Franciszek Macharski, Andrzej Zoll, presidente dell'Accademia, e Waldemar Rataj.

© Copyright Zenit

Discorso del Papa in Piazza di Spagna, Marco Tarquinio: "Troppo spesso gonfiano le notizie con gli estrogeni"

2009-12-09T18:58:00.003+01:00

Clicca qui per leggere l'intervista a Marco Tarquinio.

«Ribellione, divisione, dissenso, offesa, anarchia». Il Papa ricorda i venticinque anni dalla condanna della «teologia della liberazione» (Introvigne)

2009-12-09T18:50:00.002+01:00

Clicca qui per leggere il commento di Massimo Introvigne segnalatoci dal nostro Luigi.

Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Giovanni Maria Vian

2009-12-09T17:49:00.005+01:00

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Il Papa all'Angelus: la Chiesa è esposta ad influssi negativi, Maria ci indica la rotta. Il saluto all'Azione Cattolica (Izzo)

Discorso del Papa, l'autocritica dei direttori: "Osservazioni giuste" (Bruzzone)

Il Papa: "Nella città vivono – o sopravvivono – persone invisibili, che ogni tanto balzano in prima pagina o sui teleschermi, e vengono sfruttate fino all’ultimo, finché la notizia e l’immagine attirano l’attenzione. E’ un meccanismo perverso, al quale purtroppo si stenta a resistere. La città prima nasconde e poi espone al pubblico. Senza pietà, o con una falsa pietà. C’è invece in ogni uomo il desiderio di essere accolto come persona e considerato una realtà sacra, perché ogni storia umana è una storia sacra, e richiede il più grande rispetto" (Atto di Venerazione alla Madonna Immacolata)

Lucia Annunziata commenta le parole del Papa: Il male inevitabile (La Stampa)

Incredibile Melloni! Sembra difendere il card. Tettamanzi ma in realtà mira a "condizionare" il Papa

Sbattiamo il bene in prima pagina: Gianni Riotta commenta le parole del Papa

Le parole del Papa, gli attacchi a Tettamanzi (Tornielli)

Sei cardinali in pensione. Bertone invece resta e prova a rifare la curia (Rodari)

Il Papa ha reso omaggio pubblicamente a tutti coloro che in silenzio, non a parole ma con i fatti, praticano la legge dell'amore (Tornielli)

Benedetto XVI: «Meccanismo perverso sfrutta invisibili». Bagno di folla per l'Immacolata (Verucci)

Giuliano Ferrara: Perché si può criticare Tettamanzi senza malizia (Il Foglio)

Amicone a Tettamanzi: La solidarietà banale stanca, quella vera a Milano c’è. Non c’è un’idea forte e viva di Cristo, invece (Il Foglio)

Polemica Lega-Tettamanzi: rassegna stampa dell'8 dicembre 2009

Lo straordinario discorso del Papa in Piazza di Spagna nel commento di Padre Lombardi e di alcuni direttori di quotidiani e settimanali (Adnkronos)

I viaggi del Papa nel 2010: quattro visite in Italia e quattro all'estero. Domenica all'Hospice "Sacro Cuore" di Roma (Izzo)

A proposito dell'atteggiamento dei mass media: l'articolo di Giuseppe Reguzzoni sul card. Tettamanzi e la riduzione dell'Ansa

Discorso del Papa in Piazza di Spagna: il commento di Salvatore Izzo

Il Papa: l'inquinamento dello spirito rende i nostri volti meno sorridenti, più cupi, ci porta a non salutarci tra di noi, a non guardarci in faccia

Il Papa: Ogni giorno attraverso i giornali, la televisione, il male viene raccontato, ripetuto, amplificato, abituandoci alle cose più orribili

Annunciate oggi nelle varie diocesi le visite pastorali del Santo Padre in Italia nell'anno 2010: Torino, Sulmona, Carpineto Romano e Palermo (R.V.)

Maria e la città

Ha colpito i media il discorso che Benedetto XVI ha pronunciato davanti alla statua dell'Immacolata in piazza di Spagna.
Non è facile il rapporto tra il Papa e l'informazione. Non lo è mai stato e non lo è in questi tempi, al punto che un autorevole giornalista e storico francese ha appena dedicato alla questione un libro importante (Bernard Lecomte, Pourquoi le pape a mauvaise presse. Entretiens avec Marc Leboucher, Desclée de Brouwer).
Così anche il discorso su Maria e la città è stato ripreso soprattutto - pur con non pochi consensi - per la denuncia che i media raccontano il male senza porsi troppi scrupoli. Un problema certo non nuovo: nella tradizione cristiana, se l'erano posto i Padri della Chiesa per il teatro, che poi in occidente si svilupperà grazie alle rappresentazioni sacre.
La riflessione di Benedetto XVI non è stata principalmente rivolta a questo nodo, anche se è di tutto rilievo. Ancora una volta infatti il Papa è andato alla radice, con semplicità, prendendo spunto dalle immagini mariane. Che sono nelle città per ricordare la presenza di Dio tra gli uomini. Per ricordare che il male è stato vinto proprio in un essere umano - una donna - che dalla colpa originaria è stata preservata. Per ricordare a ogni creatura umana che è possibile la speranza. Una presenza dunque, quella di Dio, che può cambiare le cose, "o meglio, cambia le persone e, di conseguenza, migliora la società", ha precisato Benedetto XVI.
E che il male è stato vinto è quello che davvero importa. Questa è la "bella notizia" da tenere presente di fronte a questo male che rischia di rendere l'essere umano a poco a poco insensibile. Da qui l'indurimento del cuore, l'incupirsi dei pensieri e dei volti, il ridurre le persone umane a corpi senz'anima. Realtà che sono non di rado l'effetto di scelte determinate da chi controlla i media e vuole ridurli alla dimensione di spettacolo. Con la conseguenza di deresponsabilizzare quanti vengono considerati soltanto spettatori. Oltre a questa analisi, largamente condivisa, il Papa ha ricordato con realismo che ogni essere umano, se ne renda conto o no, è comunque attore, nel bene e nel male, perché le scelte quotidiane, anche piccole, hanno conseguenze, sempre.
Così, anche nella rappresentazione del male, nell'abuso spietato dei media verso le persone - che sono corpo e anima, realtà entrambe assunte e dunque salvate da Cristo - e soprattutto verso quelle di norma ignorate ("invisibili") e dunque indifese, bisogna ricordare che "ogni storia umana è una storia sacra". Lo ha detto con forza Benedetto XVI, spiegando in questo modo il motivo della disumanizzazione delle società contemporanee: se Dio viene allontanato dall'orizzonte, dalla scena pubblica come dai cuori, la desacralizzazione investe anche l'essere umano, che di Dio è immagine.

g. m. v.

(©L'Osservatore Romano - 9-10 dicembre 2009)

Mah...il Papa non gode di buona stampa semplicemente perche' non e' ecumenicamente-politicamente-mediaticamente e curialmente corretto.
R.