Secondo l'ambasciatore di Israele presso la Santa Sede i cristiani arabi mettono in scena delle provocazioni (come il dono della kefiah)

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Papa/Amb.Israele:Da cristiani arabi kefiah e altre provocazioni

Intervista ad Apcom: Sarà viaggio storico nonostante Durban2

Roma, 27 apr. (Apcom)

Il viaggio che il Papa compirà in Terra Santa (8-15 maggio) sarà "storico" come quello di Wojtyla nel 2000.
Se ne dice convinto l'ambasciatore israeliano presso la Santa Sede, Mordechay Lewy, che, pur sollevando "dubbi" sulle scelte diplomatiche della Santa Sede alla conferenza di Ginevra sul razzismo (Durban 2), si dice "ottimista" sui rapporti con la Chiesa cattolica, assicura che "assolutamente" non c'è allarme per la sicurezza di Benedetto XVI in Israele, e denuncia le "provocazioni" dei cristiani arabi che - come i due ragazzi che gli hanno fatto indossare di recente una 'kefiah' - promuovono una "campagna ostile" alla visita.
"Credo ci sia la volontà di strumentalizzare politicamente la visita da parte di coloro che non ne sono soddisfatti", afferma Lewy in un'intervista ad 'Apcom'.
"Se si guarda ai rapporti tra Israele e la Santa Sede c'è sempre stato un settore che vi si è opposto, e cioè alcuni cristiani israeliani che sentono a volte più forte la loro appartenenza araba che non la loro adesione al cristianesimo.
E' lo stesso ad ogni visita del Papa.
Non nel 1964, quando il Vaticano non aveva ancora riconosciuto lo Stato di Israele e Paolo VI non citò la parola 'Israele', né saluto il presidente israeliano. Da allora molte cose sono cambiate. E anche per la prima visita di Giovanni Paolo II alcuni arabi israeliani, cristiani e musulmani, hanno espresso la loro insoddisfazione per il suo arrivo. Noi pensiamo che una visita pastorale dovrebbe essere una ragione sufficiente per ogni cattolico di dare il benvenuto al Papa. Ma queste persone preferiscono un punto di vista politico: sono contrari perché la visita porterà qualcosa allo Stato ebraico di Israele. Anche sulla questione della pace le interpretazioni possono essere diverse. Ma di sicuro il Papa è pronto e capace di ammorbidire i cuori. Se ciò non è benvenuto, e bisogna attendere che siano soddisfatte le aspettative di queste persone, il Papa non verrà mai in Terra Santa.
Io sono felice che il Papa faccia questo viaggio". L'ambasciatore d'Israele cita, al proposito, alcune "provocazioni" da parte degli ambienti arabo-cristiani. Una tappa a Gaza? "Non è mai, mai stata presa neppure in considerazione.
Il fatto che se ne parli fa parte di una campagna ostile alla visita del Papa da parte di coloro che lo criticano per il fatto stesso di venire in Israele", afferma. "Ci sono molte provocazioni in questo senso.
E' lo stesso che mettere le 'kefiah' addosso al Papa, che è un modo per imporgli un significato che probabilmente gli è estraneo. O - prosegue - il piccolo incidente del sindaco di Sakhnin" Mazen Ghanaim. Questi ha denunciato che gli è stato impedito di essere ricevuto in Vaticano questa settimana, mentre il ministro del Turismo israeliano, Stas Misezhnikov, vicino al leader della destra ultranazionalista Avigdor Lieberman, ha definito il sindaco della cittadina della Galilea a maggioranza araba "un guerrafondaio sostenitore dei terroristi".
"E' una tempesta in un bicchiere d'acqua", commenta ora l'ambasciatore israeliano in Vaticano. "E' ridicolo! Se avesse taciuto, sarebbe venuto in Vaticano. Invece lui ne ha parlato in modo da provocare. E a quel punto anche il nunzio apostolico ha deciso di non farlo venire.
Queste piccole provocazioni - afferma - mostrano che c'è chi non vuole la visita". L'ambasciatore Lewy, invece, è fiducioso sulla possibilità che i circa 300 cattolici di Gaza possano partecipare alla celebrazione che Benedetto XVI presiederà a Betlemme il 13 maggio. "La richiesta era stata posta al precedente al Governo - spiega - e sarà presa ora in considerazione, spero favorevolmente, dal nuovo. La richiesta - tiene poi a precisare - non è rivolta solo a Israele ma anche all'Autorità palestinese, che li deve fare entrare a Betlemme. Un problema legato ai rapporti tra l'Autorità palestinese e coloro che governano la Striscia di Gaza (Hamas, ndr.)".
Quella del Papa, ad ogni modo, "sarà una visita storica come quella di Giovanni Paolo II", per l'ambasciatore israeliano presso la Santa Sede. Può essere considerata come un sostegno alla leadership e alla politica estera israeliana? "No, non si può dire", afferma. "Ma migliorerà le relazioni tra il Vaticano e Israele".
"Negli ultimi decenni - spiega - ci sono stati enormi sviluppi. Nel 1904 la Santa Sede era contro l'idea che gli ebrei tornassero nella terra di Israele. Ora viene il Papa.
Possiamo essere ottimisti, pur senza dimenticare che ci sono alcuni problemi e con alcuni di questi dovremo imparare a convivere senza risolverli", sostiene Lewy in riferimento alla preghiera del venerdì santo per la 'conversione' degli ebrei contenuta nel messale pre-conciliare (la cosiddetta messa in latino) liberalizzata da Benedetto XVI.
Non mancano anche altri motivi di frizione. Mordechay Lewy critica la linea tenuta dalla Santa Sede alla conferenza di Ginevra sul razzismo (Durban 2). La questione, precisa, non sarà un "ombra" sulla visita in Israele, ma afferma: "Ho alcuni dubbi sull'interpretazione dell'osservatore permanente della Santa Sede relativamente le invettive del presidente iraniano. Non sono sicuro che siano state effettivamente adottate tutte le misure diplomatiche che potevano essere adottate".
Ad esempio uscire dalla sala mentre Ahmadinejad parlava? "Non do consigli al Vaticano", risponde l'ambasciatore. Quanto al vescovo negazionista Richard Williamson, al quale - insieme agli altri vescovi lefebvriani - il Papa ha revocato la scomunica, l'ambasciatore di Israele afferma: "Abbiamo avuto delle spiegazioni. Erano necessarie, e lo ha riconosciuto anche il Santo Padre. Ne siamo stati molto soddisfatti. Penso che tutti sanno, ora, cosa attendersi".
Ancora, Pio XII e i suoi 'silenzi' sulla persecuzione degli ebrei. "Non interferiremo in questioni interne alla Chiesa cattolica come la beatificazione", spiega Lewy.
"Certo, abbiamo le nostre proprie opinioni sul ruolo svolto da Pio XII durante la seconda guerra mondiale. Sfortunatamente gli archivi segreti vaticani sono ancora chiusi. Le differenze di opinioni credo continuino". Il rappresentante diplomatico di Israele in Vaticano non teme, peraltro, che le critiche al Papa si coagulino in manifestazioni di piazza al momento del suo arrivo nello Stato ebraico. "Non posso parlare a nome di ogni persona che c'è in Israele - afferma - ma posso dire che le sicurezze sono tali che il Papa non lo saprà nemmeno". Non solo. L'ambasciatore smentisce la preoccupazione per la sicurezza del Papa filtrata dallo Shin Bet e riportata ieri dal quotidiano israeliano 'Haaretz' in merito alla 'papamobile'. "Non c'è tale problema", afferma Lewy, e, più in generale, non c'è "assolutamente" allarme per l'incolumità del Papa. Le misure di sicurezza israeliane "saranno molto serrate, più del solito, ma come è già stato per la visita di Giovanni Paolo II".
Le restrizioni di movimento - tiene, peraltro, a sottolineare l'ambasciatore - non permetteranno di avere molti pellegrini nei giorni in cui il Papa sarà presente.
"Molti dei siti saranno chiusi per motivi di sicurezza e ne potrebbero visitare solo un paio. Dopo la visita, invece, speriamo che arrivino molti pellegrini". Quanto alla guerra di Gaza, l'ambasciatore israeliano ha le idee chiare. Il cardinal Renato Raffaele Martino lo ha definito un campo di concentramento. "E' stato rimproverato (dal Vaticano stesso, ndr.)", ricorda l'ambasciatore. Nel corso della guerra Benedetto XVI ha fatto appello per una tregua. "Queste è un fraintendimento di quanto il Papa ha detto. Ho ascoltato attentamente il Santo Padre e non ha mai menzionato Israele o altri fattori politici nei suoi discorsi". Quanto ai rapporti bilaterali, infine, l'ambasciatore non ritiene che Israele e Santa Sede arrivino a firmare il pendente accordo economico e finanziario prima della visita papale. Il documento, che darebbe attuazione all'accordo fondamentale del 1993, regolerebbe le pendenti questioni patrimoniali e fiscali delle varie strutture della Chiesa cattolica - siti santi, monasteri, ospedali cattolici - in Terra Santa. Una riunione plenaria della commissione bilaterale avrà luogo questa settimana a Gerusalemme. Sottolineando che il viaggio e i negoziati "non sono correlati" e rilevando una "accelerazione" e alcuni "progressi significativi" negli ultimi tempi, Lewy spiega: "I maggiori problemi da risolvere non sono di natura fiscale ma sono relativi alle esenzioni di lungo periodo per gli edifici". "Sicuramente Israele non vuole tornare indietro al regime delle capitolazioni, in cui ogni paese aveva molte esenzioni e la sovranità sembrava un groviera con i buchi. D'altra parte vediamo che la Chiesa ha alcune legittime istanze che dobbiamo prendere in considerazione". Si tratta, allora, di trovare un "equilibrio" tra le due esigenze. "Non dico che non sia possibile arrivare ad un accordo, ma richiede tempo. E ci sono molti luoghi su cui si discute", afferma l'ambasciatore israeliano. "Altri paesi hanno avuto bisogno di molto tempo. Se non sbaglio il Brasile ha iniziato nel 1992 e sono stati necessari 16 anni. Penso che lo faremo più velocemente", aggiunge. "Questo processo - assicura - continuerà dopo la visita e, spero, verrà concluso il prima possibile".

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Non mi pare di "buon gusto" accusare i cristiani arabi alla vigilia della visita del Pontefice...
Inoltre non mi piace per nulla la notizia, che apprendo stasera, della decisione del nunzio apostolico di non far giungere in Vaticano il sindaco di Sakhnin.
I predecessori dell'attuale ambasciatore di Israele presso la Santa Sede protestarono mai presso Giovanni Paolo II per avere concesso l'indulto per la celebrazione della Santa Messa secondo il rito tridentino?
Strano...eppure la preghiera del Venerdi' Santo resto' immutata da Giovanni XXIII a Papa Wojtyla.
E le formule circa la conversione degli Ebrei contenute nel Messale di Paolo VI?
La beatificazione di Pio XII e la remissione della scomunica ai vescovi lefebvriani sono questioni interne alla Chiesa Cattolica.
Punto.
R.