Vedi anche:
"Caritas in Veritate", Giuseppe Messina: Benedetto XVI denuncia gli eccessi perversi del capitalismo
Dibattito sulla "fede adulta", D'Agostino: "Cattolici, non narcisi"
"Il bianco e il nero": incontro pragmatico tra B-XVI e Obama, la disputa è sull’identità cattolica (Il Foglio)
Mons. Fisichella: Caritas in Veritate, la nuova sfida sociale. Per il Papa non esiste vero progresso senza attenzione alla vita umana
"Caritas in Veritate": la sua collocazione nella tradizione. Intervista al professore di dottrina sociale p. Thomas Williams (Zenit)
A Les Combes il Papa troverà barbecue, ombrellone e due gattti (Pinna)
Il Papa: il G8 ha riconosciuto che serve una strategia mondiale. Appello al dialogo in Honduras (Izzo)
Il Papa: "La preghiera non conosce distanze e separazioni: dovunque siamo, essa fa di noi un cuore solo e un’anima sola"
Risposte ai problemi mondiali senza “l’assolutismo della tecnica”: così il Papa che all’Angelus lancia un appello per l’Honduras (Radio Vaticana)
Il Papa saluta Roma: da domani in Valle d'Aosta. Richiamo al rispetto del codice stradale (Izzo)
Appello del Papa per l'Honduras e monito contro l'assolutismo della tecnica (Corriere)
Il Papa: "Non più tollerabili le ingiustizie nel mondo"
Il Papa sul G8 e la "Caritas in veritate": "Le soluzioni ai problemi attuali dell’umanità non possono essere solo tecniche, ma devono tener conto di tutte le esigenze della persona, che è dotata di anima e corpo, e devono così tener conto del Creatore, Dio" (Angelus)
Il Papa: Dopo il G8, “foschi scenari” nel mondo se rimane l’assolutismo della tecnica (AsiaNews)
Il Papa: foschi scenari se la tecnica prevale sulla persona (Izzo)
La Caritas di Benedetto XVI riscrive la Populorum progressio in senso natalista (Roberto de Mattei)
Don Bux e Don Vitiello: Caritas in veritate, nella continuità (Fides)
"Caritas in Veritate", Father Sirico: Per il Papa non può esistere una società giusta senza le persone giuste (Wall Street Journal via l'Occidentale)
Il Papa ed Obama, così vicini eppur così lontani (Fontana)
Secondo Campanini (Avvenire) nel Concilio c'è il nuovo inizio della dottrina sociale della Chiesa. Non sono affatto d'accordo...
"Benedetto Barack": L'incontro con il Papa (Aldo Maria Valli)
Il Papa a Obama: pregherò per Lei (Bobbio)
L'ermeneutica della riforma nella "Caritas in veritate": alcuni brani dell'enciclica
Finalmente libero Eugenio Vagni: la gioia dell'Italia e della Santa Sede
Presto in libreria l'antologia di testi del Papa "Davanti al Protagonista. Alle radici della Liturgia" (Cantagalli)
Caritas in veritate: Anche Machiavelli sarebbe d'accordo con il Papa (Gotti Tedeschi)
Fermato il fronte eutanasico alla Camera di Lord (Gianfranco Amato)
L'Enciclica del Papa e la logica del dono come via per risolvere gli squilibri della terra: una riflessione di padre Lombardi (Radio Vaticana)
Incontro Papa-Obama: al centro dei colloqui la difesa e la promozione della vita, sfida per il futuro e il progresso dei popoli (Osservatore Romano)
Introduzione alla Caritas in Veritate: "Un Cristianesimo di carità senza verità può venire facilmente scambiato per una riserva di buoni sentimenti, utili per la convivenza sociale, ma marginali"
Il Papa ai giovani: siete voi il futuro dell'Europa (Izzo)
La Valle d’Aosta è pronta per l’abbraccio al Papa (Favre)
Il Papa: la cultura materialista sfida i Cristiani nelle Università (Izzo)
Il Papa ad Obama: meno aborti in Usa (Farina)
Enciclica, Prof. Slama: «Se tutti i filosofi fossero come il Papa nel mondo ci sarebbe certamente più pace!» (Accardo)
L'analisi dell'incontro tra il Papa e Obama: Divergenze non celate, ma «meglio del previsto» (Cardinale)
Giovanni Maria Vian: «Tra Papa e Usa feeling speciale» (Vecchi)
Incontro Papa-Obama: "La tenacia sui temi etici" (Accattoli)
Incontro Obama-Papa: secondo Zucconi ci sono contrasti dietro ai sorrisi, la Dignitas personae è un'enciclica e il Papa si serve di Alpini
Incontro Papa-Obama: la vignetta di Giannelli :-)
Obama studia l’enciclica in volo sull’Air Force One (Tornielli)
Caritas in veritate. La dottrina sociale della Chiesa contro la tecnocrazia (Massimo Introvigne)
MOTU PROPRIO "ECCLESIAE UNITATEM" A PROPOSITO DELLA COMMISSIONE ECCLESIA DEI: LO SPECIALE DEL BLOG
ENCICLICA "CARITAS IN VERITATE": LO SPECIALE DEL BLOG
Giustizia sociale e limiti del liberismo
Natale Forlani
«Caritas in veritate» è un'enciclica destinata a lasciare il segno.
Il messaggio papale coincide con una grave e complessa crisi economica che non si presta a facili interpretazioni. È proprio sul tema del mercato, delle sue potenzialità e dei suoi limiti, che l'enciclica esprime spunti di riflessione di grande spessore. Le crisi economiche, compresa quella attuale, non sono il frutto avvelenato dei fallimenti del mercato quanto della falsa ideologia che attribuisce al libero scambio la capacità di dare senso alla vita delle persone ed assicurare benessere collettivo invertendo la logica tra i mezzi ed i fini dell'iniziativa economica. Non è l'interesse egoistico degli operatori economici e dei consumatori a generare il bene comune quanto la capacità di salvaguardare in ogni contesto, a partire da quello economico, i valori primari della vita e della dignità di ogni persona.
Il libero mercato come fonte di sviluppo deve pertanto riconoscere l'esigenza di regole che riaffermino il primato dei valori attraverso l'affermazione dei diritti, della giustizia sociale come capacità di distribuire equamente le risorse, della responsabilità sociale degli attori economici come fondamento della fiducia tra le persone, senza il quale viene meno la condizione stessa del funzionamento del mercato. Per queste ragioni è necessario comprendere i limiti del mercato, la sua incapacità d'includere le aree emarginate dei processi di sviluppo e le popolazioni oppresse da guerre, fame, mancanza di acqua, igiene e istruzione.
È necessario comprendere che l'economia aperta, per essere sostenibile, deve rispettare il creato e la natura. Il messaggio papale è alieno dalle tentazioni del fondamentalismo ecologico che considera la natura più importante della persona.
L'analisi dell'enciclica opera una distinzione fra mercato e capitalismo.
È una novità rilevante nella dottrina sociale, orientata nel secolo scorso verso l'esigenza di contrastare l'affermazione dello statalismo comunista. Il mercato e la forma capitalistica dell'impresa erano, anche a ragione, ritenute entrambe il presupposto di una libertà economica da salvaguardare. La «Caritas in veritate» sollecita l'esigenza di riconoscere il pluralismo delle formule organizzative delle produzioni di beni e servizi, siano esse imprese private, cooperative, di volontariato, e delle stesse famiglie nell'erogazione di beni relazionali fondamentali della società, all'interno di una visione più corretta del mercato dove competizione e cooperazione sono insieme complementi fondamentali di un equilibrato sviluppo.
Il tradizionale sostegno offerto dalla dottrina sociale della Chiesa al ruolo delle rappresentanze sindacali è accompagnato dall'invito a superare le forme corporative di tutela degli interessi per contemperarle con le esigenze dei cittadini, contribuenti e consumatori, per dare voce anche a chi non ha rappresentanze nel mercato del lavoro, per garantire alle nuove generazioni opportunità e accesso alle prestazioni sociali.
Riaffermare la continuità dei valori della centralità della vita umana, delle persone, del ruolo insostituibile della famiglia, ed aggiornare l'analisi per tener conto della complessità dei fattori che caratterizzano le società globalizzate rappresenta una visione alta e pragmatica del futuro.
Contro le false ideologie del progresso, siano esse impersonate dall'esaltazione del mercato, come nel passato lo erano le ideologie socialiste e del conflitto antagonistico. In questo senso l'enciclica papale riempie un vuoto d'elaborazione portando a compimento le intuizioni profetiche della «Centesimus annus». Dopo la caduta del Muro di Berlino, Giovanni Paolo II mise in guardia il mondo sviluppato dal ritenere che con l'esaurimento del comunismo venisse meno l'esigenza di ricercare nuove vie per assicurare uno sviluppo più equo e sostenibile, lasciando via libera all'affermazione di un capitalismo senza regole. Alla profezia del predecessore dà seguito il messaggio di speranza di Benedetto XVI. Un mondo migliore è alla nostra portata e la crisi economica può partorire soluzioni a misura d'uomo.
© Copyright Eco di Bergamo, 11 luglio 2009
Nessun commento:
Posta un commento