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Riceviamo e con grande piacere e vera gratitudine pubblichiamo:
Quali imprese nell’Enciclica Caritas in Veritate
di Giorgio Fiorentini-Università L. Bocconi
Quale impresa nell’’Enciclica Caritas in Veritate di papa Benedetto XVI?
Una risposta lineare e diretta potrebbe essere:tutte le imprese che si performano ad un contesto economico ove”senza forme interne di solidarietà e di fiducia reciproca,il mercato non può pienamente espletare la propria funzione economica”(§35).
E quindi tutte dovrebbero essere imprese sociali(profit e non profit) in senso generale o nella specificità dell’impresa sociale “ex lege(L.118/05,D.Lgs.155/06 e decreti attuativi).
Quindi l’impresa come “sineddoche” dell’impresa sociale che coniuga il ruolo economico e il ruolo sociale.
E la solidarietà e la fiducia non sono principi astratti da “sermone” o da contemplare solo nel “codice etico” , ma hanno bisogno di scelte aziendali ed operative di valorialità che trasmettono trasparenza,onestà e responsabilità ridimensionando le asimmetrie informative che ancora sussistono nel rapporto fra domanda ed offerta.
Una asimmetria che prevalentemente va a danno delle fasce deboli e svantaggiate creando un sistema economico-finanziario instabile e volatile.Tutto questo non preclude quote di mercato crescenti di prodotti con alto rapporto qualità/prezzo. Nell’Enciclica si “sdogana” ulteriormente l’impresa sociale non profit ove si afferma che “accanto all’impresa privata orientata al profitto,e ai vari tipi di impresa pubblica,devono potersi radicare ed esprimere quelle organizzazioni produttive che perseguono fini mutualistici e sociali.”(§38).
Ed esse sono “attività economiche realizzate da soggetti che liberamente scelgono di informare il proprio agire a principi diversi da quelli del puro profitto,senza perciò stesso rinunciare a produrre valore economico”(§37).
Le imprese sociali, siano esse profit e non profit ,sono le aziende che possono giocare questo ruolo con una formula imprenditoriale che è attenta al “valore dei valori”senza cadere nell’assistenzialismo paternalista, ma sostenendo un ordine sussidiario ove mercato e “quasi mercato” si integrano fra loro.(§57)Le aziende profit,pubbliche e non profit ,in questa enciclica ,sono valorizzate nella loro specificità ,se comunque e sempre agiscono per il bene comune che è ricchezza collettiva abbandonando posizioni di pauperismo ad oltranza come segno di virtù.Si può tendere al benessere economico di sistema senza tradire i valori etici.
Tanto più che “le attuali dinamiche economiche internazionali, caratterizzate da gravi distorsioni e disfunzioni richiedono profondi cambiamenti anche nel modo di intendere l’impresa”(§40)E quindi il concetto dell’equilibrio (economico e sociale)della gestione che dovrebbe informare ogni tipo di azienda perché possa mantenere continuità,efficienza,efficacia,autonomia ed economicità.
Ed esso passa attraverso l’integrazione fra “shareholders” e “stakeholders” nel “convincimento che la gestione d’impresa non può non tenere conto degli interessi dei soli proprietari della stessa,ma deve anche farsi carico di tutte le altre categorie di soggetti che contribuiscono alla vita dell’impresa:i lavoratori,i clienti,i fornitori dei vari fattori di produzione,la comunità di riferimento”(40).
Da queste considerazioni si sdoganano a pieno titolo le imprese sociali non profit come “player” del sistema sia nell’accezione generale(associazioni,cooperative,cooperative sociali, fondazioni, ong,comitati,pro loco ecc)sia nella specificità delle impresa sociali “ex lege” intese come “organizzazioni private senza scopo di lucro che esercitano in via stabile e principale un'attivita' economica di produzione o di scambio di beni o di servizi di utilita' sociale,atta a realizzare finalita' di interesse generale”.
Ed esse possono essere spa e srl senza distribuzione di utili.Con la considerazione che “al fine di realizzare un’economia che nel prossimo futuro sappia porsi al servizio del bene comune nazionale e mondiale” e’ indispensabile superare “la distinzione fra privato e pubblico”per dare spazio a nuove formule di imprenditorialtà.”.
Ed operativamente “questa concezione più ampia favorisce lo scambio e la formazione reciproca tra le diverse tipologie di imprenditorialità,con travaso di competenze dal mondo non profit a quello profit e viceversa,da quello pubblico a quello proprio delal società civile,da quello delle economie avanzate a quello dei Paesi invia di sviluppo”.(§41)
La “Caritas in veritate” sottolinea che l’impresa sociale è un “dover essere” imprenditoriale e non un semplice richiamo all’eticità dei comportamenti manageriali.Integrando gli assetti economici e “metaeconomici”(§41).
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