Vedi anche:
Il Papa a San Giovanni Rotondo: L’emozione degli ultimi due «figli» del frate (Muolo)
Il Papa: «Solo la fede rivela il senso del soffrire» (Muolo)
Il Concilio è solo pastorale e in parte non vincolante? Risponde l'abbé Claude Barthe (Messainlatino)
Nell’Anno sacerdotale i pensieri di Benedetto XVI rivolti ai “fratelli sacerdoti”: intervista al direttore della Lev (Radio Vaticana)
Una delegazione del Patriarca Bartolomeo I sarà a Roma dal Papa per la Festa patronale dei Santi Pietro e Paolo (Radio Vaticana)
Mons. Batut (Lione) parla dei Novissimi: Dai nostri “sì” quotidiani al nostro “sì” ultimo
La domenica speciale dei 50mila saliti a San Giovanni Rotondo: «Un giorno di grazia» (Ruggiero)
Enciclica sociale del Papa: "Quell'annuncio è una missione" (Bonfrate)
Nell’enciclica sociale niente anatemi, ma la scoperta che Dio “c’entra” (Bruno Mastroianni)
Card. Caffarra: "La promessa fatta da Gesù si compie nel momento della sua morte sulla Croce"
Enciclica sociale del Papa: "Cristianizzare il mercato" (Fattorini)
Il Papa augura buon onomastico ad un chierico e poi, divertito, afferma: "Ora fammi tu gli auguri perché il mio secondo nome è Luigi" (Osservatore)
Visita a San Giovanni Rotondo: gli indirizzi di saluto al Santo Padre (Osservatore Romano)
Il Papa: è la santità l'eredità di Padre Pio (Muolo)
Pregherei i gestori di "The Vatican" di aggiornare il sito
Il Papa da Padre Pio. Monito ai frati: rischio secolarizzazione (Vecchi)
Anno Sacerdotale: segnalazione sito "Missionari OCD"
Il Papa in ginocchio davanti alle spoglie di Padre Pio (Galeazzi)
Il quarto sacramento in via di restauro. Provvedono il Curato d'Ars e padre Pio (Magister)
Il Papa: «Disoccupati, la Chiesa è con voi» (Giansoldati)
Il Papa fra i sofferenti ed i giovani: un pomeriggio intenso e significativo (Osservatore Romano)
L’economia secondo Benedetto XVI (Grana)
Libri e raccolte di pensieri di Benedetto XVI: tre nuovi titoli
Quei richiami di Papa Ratzinger su immigrati e fede-souvenir (Pagone)
Giovanni Maria Vian: Il cuore dei santi e la Chiesa (Osservatore Romano)
Da San Giovanni Rotondo il Papa lancia un appello alla solidarietà di fronte al dramma dei rifugiati e dei giovani senza lavoro (Osservatore Romano)
Nuova e importante intervista a Mons Bernard Fellay, Superiore della Fraternità San Pio X (Messainlatino)
Se il quesito è “cos’è l’uomo”, il progresso scientifico va oltre la materia, dice don Verzé
Il Papa ha pranzato con il vescovo D'Ambrosio alla mensa autarchica della Casa Sollievo della Sofferenza (Izzo)
L’arcivescovo D’Ambrosio: nella visita a San Giovanni Rotondo, il Papa è entrato nel cuore della gente (Radio Vaticana)
Lo "strano caso" della targa sulla traslazione di Padre Pio: il commento di Francesco Colafemmina
Il Papa ed un francescano speciale...Padre Pio da Pietrelcina
Il Papa in ginocchio da San Pio: "Più preghiera e meno attivismo" (Tornielli)
Il Papa nella terra di Padre Pio: «L'amore nel cuore, ma era uomo di preghiera». Attenti ai rischi di «attivismo e secolarizzazione» (Bobbio)
Il Papa ai giovani di San Giovanni Rotondo: "La Chiesa non vi abbandona. Voi non abbandonate la Chiesa!". Ai sacerdoti: "Poiché il contenuto essenziale dell’annuncio cristiano resta sempre lo stesso, è necessario tornare alla sua sorgente originaria, a Gesù Cristo che è lo stesso ieri e oggi e sempre"
Un filo rosso lega il Curato d'Ars a Padre Pio: due figure di contadini alla ribalta in poche ore (Corradi)
Il Papa: con San Pio combattere il diavolo ed i mali di oggi. Riepilogo della giornata (Izzo)
IL PAPA A SAN GIOVANNI ROTONDO: VIDEO, FOTO E PODCAST
VISITA DEL SANTO PADRE A SAN GIOVANNI ROTONDO (21 GIUGNO 2009): LO SPECIALE DEL BLOG (Omelie, discorsi, notizie, articoli, interviste, curiosità)
Riceviamo e con grande piacere e gratitudine pubblichiamo:
Fecondazione e diritti
di Gianfranco Amato*
Facili profeti sono stati coloro che ammonivano sui rischi etico-giuridici che sarebbero potuti derivare dal ricorso alla fecondazione in vitro.
L’ultimo caso clamoroso giunge, tanto per cambiare, dal Regno Unito.
Una coppia non più giovanissima, Deborah e Paul, si rivolge all’University Hospital of Wales di Cardiff per “regalare una sorellina” al proprio figlio di 6 anni, anch’esso ottenuto attraverso la fecondazione medicalmente assistita.
Dopo vari tentativi falliti, Deborah, ormai quarantenne, ha la possibilità di diventare madre attraverso l’impianto dell’ultimo degli embrioni rimasti. Del tutto inaspettatamente, però, la Direzione della clinica le comunica la ferale notizia: l’embrione, a causa di un incidente di laboratorio, è stato gravemente danneggiato. Pochi giorni dopo viene scoperta una diversa e drammatica verità.
L’embrione, in realtà, era stato impiantato per errore nell’utero di un’altra donna, errore che è costato la vita ad un essere innocente. Sì, perché quella donna, avvertita del disguido, ha poi deciso di abortire.
La clinica si è scusata ed ha offerto a Deborah un ciclo gratuito di trattamenti per ritentare l’inseminazione artificiale, ottenendo la comprensibile risposta di un secco no, unitamente ad una citazione per danni.
Questa incredibile vicenda apre inquietanti interrogativi morali e giuridici.
Qual è, per esempio, la motivazione con cui è stata autorizzata la soppressione dell’embrione impiantato per errore? Anche un incidente di laboratorio può ora assurgere a criterio per eliminare un essere innocente? Quali sono i diritti dei genitori biologici di quell’embrione? E’ giusto non averli messi al corrente della soppressione? Si può davvero ridurre tutto, come è accaduto, ad un semplice risarcimento di danno? Si sarebbe forse potuto tentare di salvare una vita innocente consentendo, almeno, la possibilità di proporre una maternità surrogata? La donna che ha abortito, se messa al corrente delle circostanze, avrebbe forse accettato di portare a termine la gravidanza e consentito a Deborah e Paul di avere un figlio? Si può davvero disporre di embrioni con tale disinvoltura, all’insaputa dei genitori naturali?
Tali interrogativi mostrano che quando la scienza corre più velocemente della ragione e del cuore dell’uomo si dischiudono scenari inimmaginabili.
Ma, del resto, è lo stesso principio della fecondazione in vitro che è messo in discussione.
Una visione consumistica della vita, in cui dilaga ogni forma di egoismo interiore, fatica a percepire che paternità e maternità non possono essere ridotti ad un mero fenomeno biologico, e che l’uomo è, in realtà, capace di una fecondità infinitamente più grande di quella carnale.
Non può esistere un “diritto” di avere figli a ogni costo. Questo assunto non deriva né da una concezione religiosa né da una prospettiva politica, è semplicemente una questione antropologica legata al senso stesso della vita di ogni essere umano, in quanto ciascun essere umano è inevitabilmente madre, padre o figlio, ed al nesso tra questo senso e il significato di tutto, di ogni rapporto con la realtà.
«È per questo» come scriveva don Luigi Giussani «che un uomo e una donna che non hanno figli e che ne adottano sono veramente padri e madri nella misura in cui educano un figlio. Molto più della grande maggioranza che getta fuori dal ventre il figlio e non si cura del suo destino». Ma di questa “tecnica” così poco scientifica, così poco costosa e così profondamente umana parlano in pochi.
* Presidente di Scienza e Vita di Grosseto
Nessun commento:
Posta un commento