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Il Papa: «Dalle malattie si può sempre guarire»
Rodolfo Lorenzoni
Una preghiera per tutti i malati, anche e soprattutto per coloro che dipendono totalmente dalle cure altrui. Perché Dio stesso ci ha insegnato che dalle malattie si può sempre guarire, perfino da quelle che sembrano non dare alcuna speranza.
Dalla finestra del Palazzo Apostolico, Benedetto XVI nel suo Angelus non proferisce mai il nome di Eluana, né fa alcun riferimento diretto al caso della ragazza in coma irreversibile su cui in questi giorni si interrogano intensamente la politica e le coscienze individuali. Ma le parole del Papa, pronunciate proprio nella giornata dedicata alle sofferenze dei malati, non possono che essere messe in relazione con la drammatica vicenda della giovane donna ricoverata nella clinica di Udine. D'altra parte piazza San Pietro è in buona parte occupata dagli attivisti dell'associazionismo cattolico, che sventolano decine di grandi bandiere bianche e verdi con le scritte «In difesa della vita» e intonano cori che inneggiano a Eluana. Benedetto prende spunto dal Vangelo domenicale, che narra proprio di una serie di guarigioni miracolose operate da Gesù, e ammonisce: «L'esperienza della guarigione dei malati ha occupato buona parte della missione pubblica di Cristo e ci invita ancora una volta a riflettere sul senso e sul valore della malattia in ogni situazione in cui l'essere umano possa trovarsi».
La vita ha sempre un senso, anche nelle contingenze più dolorose e drammatiche, dice il Papa; essa va perciò tutelata proprio nei momenti in cui appare più indifesa, abbandonata, bisognosa di cure.
«Quando siamo provati dal male e le nostre preghiere sembrano risultare vane - ha spiegato Benedetto - sorge allora in noi il dubbio ed angosciati ci domandiamo: qual è la volontà di Dio? Proprio a questo interrogativo che troviamo risposta nel Vangelo». La risposta evangelica è quel «sì» alla vita invocato anche dai fedeli che ascoltano l'Angelus: «Nessuno di noi si aspettava che il Santo Padre intervenisse espressamente riguardo Eluana - commentano dal gruppo degli aderenti al Popolo della Vita - ma quello di questo Papa ancora una volta è l'unico linguaggio in cui figurano chiaramente concetti quali la dignità della persona e l'incondizionata protezione dell'esistenza umana. Noi cattolici abbiamo il dovere di non tacere di fronte allo scempio che si sta perpetrando».
Nelle parole di Benedetto, infatti, la predicazione di Gesù e le guarigioni che egli ha operato sono sempre unite, a formare un unico annuncio di speranza e di salvezza: la salvaguardia della vita diviene così parte integrante del messaggio di Cristo e del suo Vicario. La conferma che la Santa Sede segua molto attentamente gli sviluppi del caso di Eluana arriva poi da un colloquio telefonico, avvenuto sabato, tra il presidente della Repubblica Napolitano e il cardinale Tarcisio Bertone. Il Segretario di Stato vaticano, pur ribadendo la volontà di non interferire nelle vicende italiane, ha espresso infatti a Napolitano il suo personale apprezzamento per l'accelerazione data dal Parlamento all'approvazione del disegno di legge in materia.
© Copyright Il Tempo, 9 febbraio 2009 consultabile online anche qui.
3 commenti:
Scusa l'OT, Raffa, ma la news è troppe, beh troppo e basta.
Pare che un vaticanista di un certo quotidiano abbia appena scritto un libro. Le cronache di costui vengono definite dal collega che recensisce: ... partecipate, coinvolgenti - e giornalisticamente obiettive ...
L apregfazione è di - udite udite - certa Emma Bonino.
Non so se ridere o piangere o fare tutte e due le cose contemporaneamente. Ti lascio indovinare l'argomento e il nome dell'autore.
Ciumbia, direbbero i milanesi doc, bel modo di iniziare la settimana.
Alessia
Sciogliete le riserve....
Per comprendere fino in fondo la triste vicenda di Eluana Englaro e la scelta di Udine come epilogo, occorre non sottovalutare il ruolo fondamentale della potente massoneria friulana -oggi rappresentata dai massimi vertici del governo regionale-, cui il padre friulano di Eluana fa riferimento. E' un'organizzazione trasversale che, ai ridicoli atteggiamenti propri del folklore massonico (riunioni segrete, stretta di mano con passaggio del pollice sul dorso dell'altra mano ecc.), unisce il più spregiudicato affarismo e la spartizione sistematica delle ricchissime prebende della Regione autonoma, estromettendo da appalti, cariche pubbliche e, in ultima analisi, dalla vita civile e sociale, chiunque non ne faccia parte. Non è un caso che questi vertici regionali stiano, con pilatesca ipocrisia, sostenendo nella sostanza il mortifero atteggiamento del signor Englaro, che a sua volta dimostra nei fatti la propria fedeltà all'ideale che, per così dire, lo anima -e mi rendo conto che anima non è il verbo più adatto per lui-. Questi massoni friulano-triestini (in conflitto anche tra di loro, per ragioni di campanile, ma anche e soprattutto per questioni di spartizione, e comunque alla fine trovano sempre l'accordo) sono presenti e onnipotenti, in particolare, nel settore delle opere pubbliche e delle infrastrutture, storicamente governato, anche a livello centrale, dalla massoneria (ho notato che ieri, durante l'inaugurazione del Passante di Mestre, l'unico a non farsi il segno della Croce alla benedizione del Patriarca di Venezia è stato l'attuale ministro delle Infrastrutture: sarà un caso?). I cattolici autentici della vecchia DC sono fuori gioco, eccezion fatta per quelli che, già durante la prima repubblica, si erano convertiti alla piovra massonica regionale: oggi manovrano nell'ombra, come si conviene a un ombroso e anche per questo enorme potere. Insomma, l'ala della morte che sovrasta la povera Eluana ha una precisa matrice, la stessa che consente ai politici friulano di fare il bello e il cattivo tempo, e di bypassare le leggi nazionali, privi come sono di ogni forma di controllo. Ci vorrebbe un Gian Antonio Stella che indagasse anche su questa parallela casta locale affaristico-esoterica: ne scoprirebbe delle belle
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