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Le Nouvelliste a interviewé Mgr Bernard Fellay (Ecône) pour faire le point sur les folles semaines passées
Mgr Bernard Fellay a accordé au journaliste Vincent Pellegrini (quotidien suisse Le Nouvelliste) une interview à l’issue des obsèques et de la messe de requiem qu’il a célébrées samedi dernier à Ecône pour les trois séminaristes décédés le 11 février dans l’avalanche de Cleuson. L’évêque traditionaliste valaisan, qui est aussi le supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X, y évoque le climat prévalant entre Ecône et Rome après la crise qui a suivi la levée des excommunications contre les quatre évêques sacrés en 1988 par Mgr Lefebvre.
Monseigneur Bernard Fellay, à quelle date retournerez-vous au Vatican?
Aucune date n’a été fixée. Après la tourmente qui vient de se produire, nous avons tous besoin de retrouver nos esprits.
Et les discussions que vous acceptez désormais de mener avec Rome, c’est pour bientôt?
Là encore, aucune date… mais oui, elles vont commencer.
Ces discussions seront-elle longues? Avez-vous un calendrier?
Elles pourraient bien être longues si l’on considère ce qui vient de se passer. Pas à cause de nous, mais à cause des réactions dans l’ensemble de l’Eglise, notamment quant à nos positions sur le concile Vatican II. Le concile a mis beaucoup de termes ambigus dans ses textes pour obtenir une majorité plus grande. Nous le payons aujourd’hui.
Les textes ne sont pas clairs et il y a une multitude d’interprétations diverses qui ont cours dans l’Eglise. Si l’on ne veut pas l’éclatement de l’Eglise, des éclaircissements sur ce concile qui s’est voulu pastoral et non dogmatique sont urgents. Déjà Jean Paul II disait en 1982 que l’hérésie est répandue à pleines mains dans l’Eglise. Nous sommes donc heureux que Rome parle d’entretiens nécessaires avec nous pour traiter des questions de fond. Mais cela prendra probablement du temps.
Mais Benoît XVI a déjà une interprétation précise de Vatican II.
Lors de l’audience qu’il m’a accordée en 2005, il m’a dit que l’unique interprétation possible de Vatican II était celle qui suivait le critère de la Tradition vivante. Le 22 décembre de la même année, il a clairement condamné l’herméneutique de rupture avec le passé de l’Eglise. Mais c’est trop vaste et trop vague. Il faudra préciser.
Le pape a fait un grand pas vers vous mais on a l’impression qu’il se retrouve un peu seul, lâché par nombre d’évêques qui ne veulent apparemment pas trop de vous dans l’Eglise.
Au moment où l’on parle d’un retour à la pleine communion, le pape est effectivement peut-être en train de se demander qui, entre certains évêques et nous, est le plus proche de lui.
A travers le motu proprio sur l’ancienne messe et la levée des excommunications pesant contre vous, Benoît XVI a fait des gestes spectaculaires et unilatéraux. Mais quel sera votre geste à vous?
Nous avons déjà répondu en affirmant notre volonté d’emprunter avec un état d’esprit positif le chemin de discussion indiqué par le Saint-Père. Mais nous ne voulons pas le faire dans la précipitation. Quand on marche sur un champ de mines, il faut de la prudence et de la modération.
Vous avez tout de même l’espoir d’aboutir à un consensus doctrinal avec le pape…
Cela semble difficile. Certes, on a l’impression qu’il est proche de nous sur la question liturgique. D’un autre côté, il tient très profondément aux nouveautés de Vatican II. Il nous faudra voir pour quelle part les divergences tiennent à des philosophies différentes. Une discussion sérieuse demande un minimum de confiance. Pour arriver à créer ce climat plus serein, nous avions précisément demandé des gestes à Rome, dont le retrait du décret de l’excommunication. Espérons maintenant que ce travail apporte à toute l’Eglise une plus grande clarté doctrinale. Il y a en effet trop d’ambiguïtés dans le concile Vatican II.
Vous êtes tout de même conscient qu’on vous demandera d’accepter Vatican II.
C’est ce qui vient d’être rappelé fortement dans la note de la Secrétairerie d’Etat du 4 février 2009. Mais le Saint-Siège ne peut pas donner aujourd’hui au concile plus d’autorité que ce dernier n’a voulu s’en donner lui-même. Or il n’a pas voulu engager l’infaillibilité, il en reste donc à un degré d’autorité bien moindre. Il ne sera jamais un super-dogme et il devra toujours être apprécié selon le crible du Magistère constant de l’Eglise. Ni la foi ni l’Eglise ne commencent à Vatican II.
Et si vous allez en direction de Rome, craignez-vous une scission à l’intérieur de la Fraternité?
Pas trop, mais tout est toujours possible. Il y aurait un tel risque si l’on cherchait avec Rome un accord seulement canonique et pas une solution qui touche le fond du problème, qui est la crise doctrinale et morale dans l’Eglise. Mais cela n’est pas le cas.
Et enfin Mgr Williamson à qui vous avez demandé des déclarations dans un délai «raisonnable» sur la question de la Shoah?
Il travaille à la question et il prendra ses responsabilités. Mais il faut lui laisser du temps car il veut étudier sérieusement pour donner une réponse sincère et vraie.
Propos recueillis par Vincent Pellegrini
© Copyright Le Nouvelliste, febbraio 2009 consultabile anche qui.
10 commenti:
scusami lella ma ormai ho esaurito la pazienza. Leggila tu per me e poi mi racconti
beh, credevo peggio.
Vi segnalo questo intervento nei blog della Croix. io lo trovo ottimo.
A nessuno interessa Williamson. L'attacco è al papa.
Per chi legge il francese
http://vatican-integristes.blogs.la-croix.com/?p=167
da Gerard Leclerc
Non condivido il primo commento, che si rifà a un articolo della Croix unilaterale, con intervistati tutti di un tipo, anche se il tono, bisogna dirlo ,non è quello di Repubblica.
cara Gemma. La pazienza è una virtù che non si trova al supermercato.
Abbi pazienza davvero.
Chissà per quanto tempo durerà questa storia.
I media compulsano su questi lefevriani e prima o poi non è da escludere che qualcuno di loro dica la Ca**ata". Non è così difficile.
Anche i non lefevriani le dicono. Anche dei cardinali.
Anche gli emeriti.
Ogni riferimento è puramente casuale.
scusa il brutto commento di cui sopra lella, in realtà non so il francese e se qualcuno posterà la traduzione la leggerò volentieri, come faccio sempre con le dichiarazioni di tutti, presunti belli e brutti
ora qui la dico velocemente, ma è un concetto che mi riprometto di sviluppare nei prossimi giorni.
Anche in relazione al comunicato dei vescovi austriaci. Spero di dirlo bene e spero di non dire un'idiozia.
Dobbiamo sforzarci di vedere le cose in positivo. Il non bere le notizie dei media vale sempre. Anche quando siamo arrabbiati come dei bufali come adesso.
Non cadiamo nel gioco di usare gli stessi argomenti di Repubblica ma all'incontrario, dando per scontato catastrofi e apostasie. Ora non ho tempo di approffondire, ma lo farò.
Queste dicotomie, alla fine convergenti, non credano piacciano a papa Benedetto.
il comunicato dei vescovi è il risultato di una mediazione, a me sembra. E non è da buttare nel cesso se è sincero.
secondo il mio modesto parere.
ho l'impressione che stia accadendo qualcosa di grosso all'interno della chiesa, forse feudi intoccabili, sia ideologici che di potere mondano, stanno per crollare. Ora più che mai per chi ci crede, c'è da resistere e stare stretti al timone del capitano.
Agli altri passanti , mi verrebbe da dire: non sempre un vescovo mondano, meno ortodosso e apparentemente moderno è più vicino alle necessità dell'uomo. Spesso è più indulgente solo con se stesso
Strumentalizzazioni a parte, mi chiedo: Ma che cos'è questa smania di rilasciare interviste? Ora c'è bisogno di silenzio, per il bene della hiesa!
Feudi intoccabili in Vaticano? Se fosse così, mi dispiace per i feudatari... ve li immaginate quando saranno al cospetto di Dio?
La nostra Chiesa è un'altra:
quella che guida Papa Benedetto.
parlano cani e porci.
perché non deve parlare fellay?
Proprio perchè come dici tu parlano cani e porci. Basta una frase e ci ricamano su una rivolta, un dissenso... La Chiesa non ha bisogno di questo
Fellay fa notare che il CVII non ha fissato nessun dogma, per cui è assurdo l'atteggiamento dei conciliaristi duri e puri. Mentre Williamson è stato un diversivo, ora il gioco si fa duro e loro hanno le idee chiare. Mi chiedo dove trovino le risorse materiali e nel frattempo i vescovi tedeschi cercano di far chiudere gli asili e le scuole gestiti dalla Fraternità.Saluti, Eufemia
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